Lůj, který je přikryt masem, je dovolen. Z toho vidíme, že Milosrdný řekl „[lůj,] který je na slabinách“, a ne ten, který je uvnitř slabin; i zde Milosrdný řekl „[lůj,] který je na ledvinách“, a ne ten, který je uvnitř ledvin.
חלב שהבשר חופה אותו מותר אלמא שעל הכסלים אמר רחמנא ולא שבתוך הכסלים הכא נמי שעל הכליות אמר רחמנא ולא שבתוך הכליות
Vraťme se k samotnému [výroku]: Rabi Aba řekl, že Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Lůj, který je přikryt masem, je dovolen. Je to tak? Vždyť rabi Aba řekl, že Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Ten lůj pod bedry je zakázán!
גופא אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שהבשר חופה אותו מותר איני והאמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דתותי מתני אסיר
Abaje řekl: U živého zvířete [ten lůj] vystupuje [a není zakrytý]. Rabi Jochanan řekl: Nejsem řezník ani syn řezníka, ale pamatuji si, že v domě studia takto říkali: U živého zvířete [ten lůj] vystupuje.
אמר אביי בהמה בחייה פרוקי מיפרקא אמר ר' יוחנן אנא לאו טבחא אנא ולאו בר טבחא אנא ונהירנא דהכי הוו אמרי בי מדרשא בהמה בחייה פרוקי מיפרקא
Rabi Aba řekl, že Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Lůj na čepci a na knize je zakázán a trestá se karet – a to je lůj, který je na vnitřnostech. Rabi Aba řekl, že Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Ten lůj na kyčelním výběžku je zakázán a trestá se karet – a to je lůj, který je na slabinách.
אמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חלב שעל המסס ובית הכוסות אסורין וענוש כרת וזהו חלב שעל הקרב אמר ר' אבא אמר רב יהודה אמר שמואל האי תרבא דקליבוסתא אסור וענוש כרת וזהו חלב שעל הכסלים
A rabi Aba řekl, že Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Vlákna [cévy] v přední noze jsou zakázána. Rav Safra řekl: Mojžíši! Copak Milosrdný řekl: Nejez maso? Rava řekl: Mojžíši! Copak Milosrdný řekl: Jez krev? Rozřízne ho, nasolí, a pak je i do hrnce v pořádku.
ואמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל חוטין שביד אסורין אמר רב ספרא משה מי אמר רחמנא לא תיכול בישרא אמר רבא משה מי אמר רחמנא אכול דמא חתכיה ומלחיה אפילו לקדירה נמי שפיר דמי
A Rav Jehuda řekl: Vlákna v kostrči jsou zakázána. Je v ní pět vláken: tři vpravo a dvě vlevo; tři se rozvětvují vždy na dvě, dvě se rozvětvují vždy na tři. Prakticky z toho plyne, že vytáhne-li je, dokud je [maso] teplé, vytáhnou se; a pokud ne, musí je vydlabat.
ואמר רב יהודה חוטין שבעוקץ אסורין חמשא חוטי אית ביה בכפלא תלתא מימינא ותרתי משמאלא תלתא מפצלי לתרי תרי תרי מפצלי לתלתא תלתא נפקא מינה דאי שליף להו עד דחמימי משתלפי ואי לא בעי חטוטי בתרייהו
Abaje řekl, a někteří říkají, že Rav Jehuda: Je pět vláken, tři kvůli loji a dvě kvůli krvi. [Vlákna] ve slezině, v kostrči a v ledvinách jsou kvůli loji; v přední noze a v čelisti kvůli krvi.
אמר אביי ואיתימא רב יהודה חמשא חוטי הוו תלתא משום תרבא ותרין משום דמא דטחלי ודכפלי ודכוליתא משום תרבא דידא ודלועא משום דמא
Rav Kahana řekl, a někteří říkají, že Rav Jehuda: Je pět blan, tři kvůli loji a dvě kvůli krvi. [Blány] sleziny, kostrče a ledvin jsou kvůli loji; [blány] varlat a mozku kvůli krvi.
אמר רב כהנא ואיתימא רב יהודה חמשא קרמי הוו תלתא משום תרבא ותרי משום דמא דטחלי דכפלי ודכוליתא משום תרבא דביעי ודמוקרא משום דמא
Rav Jehuda bar Ošaja loupal slezinu pro Leviho, syna Rav Huny bar Chiji; odřezával ji shora. [Levi] mu řekl: Jdi do ní hlouběji. Přišel jeho otec a nalezl ho; řekl mu: Takto řekl otec tvé matky jménem Rava – a kdo to je? Rav Jirmeja bar Aba: Tóra zakázala jen [blánu], která je na vypouklé části.
רב יהודה בר אושעיא הוה קא קליף ליה טחלא ללוי בריה דרב הונא בר חייא הוה קא גאים ליה מעילאי א"ל חות ביה טפי אתא אבוה אשכחיה אמר ליה הכי אמר אבוה דאמך משום דרב ומנו רב ירמיה בר אבא לא אסרה תורה אלא שעל הדד בלבד
Je to tak? Vždyť Rav Hamnuna řekl: Učí se: Blána na slezině je zakázána, ale nejsou za ni trestní. Jak to vypadá? Řekneš-li, že ta na vypouklé části – proč by za ni nebyli trestní? Spíše [jde o blánu] celé [sleziny]! Řekl mu: Učí-li se to, učí se to [a nemohu odporovat].
איני והאמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבים עליו היכי דמי אילימא שעל הדד אמאי אין חייבין עליו אלא דכוליה אמר ליה אי תניא תניא
Vraťme se k samotnému [výroku]: Rav Hamnuna řekl: Učí se: Blána na slezině je zakázána, ale nejsou za ni trestní; blána na ledvině je zakázána, ale nejsou za ni trestní. Ale vždyť se učí v baraitě: Jsou za ni trestní!
גופא אמר רב המנונא תנא קרום שעל הטחול אסור ואין חייבין עליו קרום שעל גבי כוליא אסור ואין חייבין עליו והתניא חייבין עליו
Varlata [mladého zvířete] – Rav Ami a Rav Asi: jeden zakazuje a druhý dovoluje. Ten, kdo zakazuje,
ביעי חשילתא רב אמי ורב אסי חד אסר וחד שרי מאן דאסר
Originál: Chullin 93a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.