Eruvin 28b עירובין

mladé [ječné klíčky].

K čemu se hodí semeno rukoly? Rabi Jochanan řekl: Neboť dřívější lidé, kteří neměli pepř, je tloukli a namáčeli do něj pečeni.

Když rabi Zera ochabl ve svém studiu, šel a sedl si ke vchodu [domu] Rava Jehudy bar Amiho. Řekl: Když budou učenci vycházet a vcházet, vstanu před nimi a dostanu za ně odměnu.

Vyšel jeden žák z učebny. Řekl mu: Čemu tě naučil tvůj učitel? Řekl mu: Kaššut – „který tvoříš plod země“; ječmenná píce – „že všechno vzniklo jeho slovem“. Řekl mu: Naopak, opak se zdá logičtější! Tato [píce] roste ze země, a tamten [kaššut] roste ze vzduchu.

A halacha je podle žáka z učebny. Jaký je důvod? Tento [kaššut] je dozrálý plod, a tamta [píce] není dozrálý plod. A to, co jsi řekl: tato roste ze země a tamten roste ze vzduchu – tak to není; i kaššut roste ze země, neboť vidíme, že když usekneme keř [na němž roste], kaššut odumře.

A z palmových výhonků se nesmí dělat eruv? Vždyť se učí v baraitě: Palmové srdce se smí koupit za peníze druhého desátku a není nečisté nečistotou pokrmů; palmové výhonky se smějí koupit za peníze druhého desátku a jsou nečisté nečistotou pokrmů.

Rabi Jehuda říká: Palmové srdce je jako dřevo ve všech ohledech, kromě toho, že se smí koupit za peníze desátku; a palmové výhonky jsou jako plod ve všech ohledech, kromě toho, že jsou osvobozeny od desátku.

Tam [jde] o vystříhané [nezralé datle].

Jestliže tomu tak je, mohl by o nich rabi Jehuda říci, že jsou osvobozeny od desátku? Vždyť se učí v baraitě: Rabi Jehuda řekl: Nezralé fíky z Bejt Hini byly zmíněny jen ohledně desátku; nezralé fíky z Bejt Hini a datle z Tubiny jsou povinny desátkem.

Nýbrž ve skutečnosti [nejde] o vystříhané [datle]; a ohledně nečistoty pokrmů je to jiné, jak řekl rabi Jochanan: protože je lze učinit poživatelnými ohněm; i zde, protože je lze učinit poživatelnými ohněm.

A kde bylo [výrok] rabiho Jochanana řečeno? K tomu, co se učí v baraitě: Hořké mandle – malé jsou povinny [desátkem], velké osvobozeny; sladké – velké povinny, malé osvobozeny. Rabi Šimon, syn rabiho Josiho, říká jménem svého otce: jedny i druhé jsou osvobozeny; a někdo říká: jedny i druhé jsou povinny. Rabi Ila řekl: Rabi Chanina v Cipori rozhodl podle toho, kdo říká: jedny i druhé jsou osvobozeny.

A podle toho, kdo říká: jedny i druhé jsou povinny – k čemu se [velké hořké mandle] hodí? Rabi Jochanan řekl: Protože je lze učinit poživatelnými ohněm.

Mistr řekl: „Rabi Jehuda říká: Palmové srdce je jako dřevo ve všech ohledech, kromě toho, že se smí koupit za peníze desátku.“ To je přece [totéž, co říká] první tana!

Abaje řekl: Rozdíl je mezi nimi v tom, když je uvařil nebo osmažil.

Rava namítl: Je snad někdo, kdo říká, [že] uvařené nebo osmažené [palmové srdce] ne? Vždyť se učí v baraitě: Kůže a placenta nejsou nečisté nečistotou pokrmů; kůže, kterou uvařil, a placenta, o které uvažoval [jako o jídle], jsou nečisté nečistotou pokrmů.

Nýbrž Rava řekl: Rozdíl je mezi nimi v požehnání, neboť bylo řečeno: Palmové srdce – Rav Jehuda řekl: „který tvoříš plod země“; a Šmuel řekl: „že všechno vzniklo jeho slovem“.

Rav Jehuda řekl „který tvoříš plod země“ – je to pokrm; a Šmuel řekl „že všechno vzniklo jeho slovem“ – protože nakonec ztvrdne, neříkáme nad ním požehnání „který tvoříš plod země“.

Šmuel řekl Ravu Jehudovi: Bystrý [učenče], logičtější je [názor] podle tebe, neboť ředkev nakonec ztvrdne, a přesto nad ní říkáme požehnání „který tvoříš plod země“.

Ale tak to není: ředkev lidé sázejí s úmyslem [jíst] bulvu; palmu lidé nesázejí s úmyslem [jíst] palmové srdce. A přestože Šmuel Rava Jehudu pochválil, halacha je podle Šmuela.

Vraťme se k samotnému [výroku]: Rav Jehuda řekl jménem Rava: Z kaššutu a z ječmenné píce se smí dělat eruv a řekne se nad nimi požehnání „který tvoříš plod země“. Kolik kaššutu? Jak řekl Rav Jechiel: plná hrst; i zde plná hrst.

Kolik ječmenné píce? Raba bar Tuvja bar Jicchak řekl jménem Rava: plný rolnický košík.

Rav Chilkija bar Tuvja řekl: Eruv se smí dělat z kalije. Z kalije – napadne tě to? Nýbrž z natě kalije. A kolik? Rav Jechiel řekl: plná hrst.

Rabi Jirmeja vyšel do vesnic. Zeptali se ho: Smí se dělat eruv z čerstvých bobů? Neměl [odpověď] po ruce. Když přišel do domu studia, řekli mu: Tak řekl rabi Janaj: Eruv se smí dělat z čerstvých bobů. A kolik? Rav Jechiel řekl: plná hrst.

Rav Hamnuna řekl: Eruv se smí dělat ze syrové řepy. Je tomu tak? Vždyť Rav Chisda řekl: Syrová řepa zabije živého člověka!