Talmud česky

Eruvin 31a עירובין

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 31a · 12 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Námitka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
Pro čistého kohena se smí dělat eruv s čistou truma v hrobě – jak tam jde? V nosítkách, truhle či skříni.
מערבין לכהן טהור בתרומה טהורה בקבר היכי אזיל בשידה תיבה ומגדל
2
Ale vždyť jakmile [truma] tam sestoupí, stane se nečistou! – [Jde o případ], kdy nebyla připravena [k nečistotě], nebo byla zadělána s ovocnými šťávami.
והא כיון דאחתא איטמיא לה בשלא הוכשרה או שנילושה במי פירות
3
A jak ji tam donese? V plochých dřevěných nádobách, které nečistotu nepřijímají.
והיכי מייתי לה בפשוטי כלי עץ דלא מקבלי טומאה
4
Ale vždyť [hrob] ji zastřešuje! – Že ji přinese za zády [nosítek, v jejich ochraně].
והא קא מאהיל דמייתי לה אחוריה
5
Jestliže tomu tak je, jaký je důvod rabanan? Domnívají se, že je zakázáno získat [Šabatové] bydliště předmětem, z něhož je zakázán užitek.
אי הכי מ"ט דרבנן קסברי אסור לקנות בית באיסורי הנאה
6
Z toho plyne, že rabi Jehuda se domnívá, že je to dovoleno? Domnívá se, že přikázání nebyla dána k požitku.
מכלל דר' יהודה סבר מותר קסבר מצות לאו ליהנות ניתנו
7
Ale to, co řekl Rava: Přikázání nebyla dána k požitku – máme říci, že svůj výrok řekl podle [jednoho z] tanaitů? Rava ti odpoví: Kdyby se [oba] domnívali, že eruv se dělá jen kvůli přikázání, podle všech [platí], že přikázání nebyla dána k požitku; a zde se liší v tomto: jeden se domnívá, že eruv se dělá jen kvůli přikázání, a druhý se domnívá, že eruv se dělá i kvůli dobrovolné věci.
אלא הא דאמר רבא מצות לאו ליהנות ניתנו לימא כתנאי אמרה לשמעתיה אמר לך רבא אי סבירא להו דאין מערבין אלא לדבר מצוה דכולי עלמא מצות לאו ליהנות ניתנו והכא בהא קמיפלגי מ"ס אין מערבין אלא לדבר מצוה ומ"ס מערבין אפילו לדבר הרשות
8
Ale to, co řekl Rav Josef: Eruv se dělá jen kvůli přikázání – máme říci, že svůj výrok řekl podle [jednoho z] tanaitů?
אלא הא דאמר רב יוסף אין מערבין אלא לדבר מצוה לימא כתנאי אמרה לשמעתיה
9
Rav Josef ti odpoví: Podle všech se eruv dělá jen kvůli přikázání a podle všech přikázání nebyla dána k požitku; a liší se v tomto: jeden se domnívá, že jakmile mu eruv získal [bydliště], nezáleží mu na tom, aby byl uchován; a druhý se domnívá, že mu záleží na tom, aby byl uchován, neboť kdyby to potřeboval, snědl by ho.
אמר לך רב יוסף דכולי עלמא אין מערבין אלא לדבר מצוה ודכולי עלמא מצות לאו ליהנות ניתנו ובהא קמיפלגי מ"ס כיון דקנה ליה עירוב לא ניחא ליה דמינטרא ומ"ס ניחא ליה דמינטרא דאי איצטריך אכיל ליה
10
MIŠNA: Eruv se smí dělat z demaje, z prvního desátku, z něhož byla oddělena jeho truma, z druhého desátku a ze zasvěcených věcí, které byly vykoupeny; a kohanim z chaly.
מתני׳ מערבין בדמאי ובמעשר ראשון שנטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שנפדו והכהנים בחלה
11
Ale ne z tevelu, ani z prvního desátku, z něhož nebyla oddělena jeho truma, ani z druhého desátku a ze zasvěcených věcí, které nebyly vykoupeny.
אבל לא בטבל ולא במעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ולא במעשר שני והקדש שלא נפדו:
12
GEMARA: Demaj – ten se pro něj přece nehodí! – Protože kdyby chtěl, mohl by zřeknout vlastnictví svého majetku a stát se chudým, a [demaj] by se pro něj hodil, i nyní se pro něj hodí. Neboť jsme se učili [v mišně]: Chudé se smí krmit demajem
גמ׳ דמאי הא לא חזי ליה מיגו דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזו ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי

Originál: Eruvin 31a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu