Eruvin 32a עירובין

v [záležitostech] ze slov učenců platí předpoklad, že posel vykoná své poslání. A Rav Šešet řekl: V jednom i druhém platí předpoklad, že posel vykoná své poslání.

Rav Šešet řekl: Odkud to říkám? Neboť jsme se učili [v mišně]: Jakmile byl přinesen omer, nové [obilí] je hned dovoleno;

a těm, kdo jsou daleko, je dovoleno od poledne dále. A vždyť nové [obilí] je [zakázáno] z Tóry, a učí se: těm, kdo jsou daleko, je dovoleno od poledne dále. Zda ne proto, že je předpoklad, že posel vykoná své poslání?

A Rav Nachman [odpoví]: Tam [je to], jak se učí důvod: protože vědí, že soud v tom neotálí.

A někteří říkají: Rav Nachman řekl: Odkud to říkám? Neboť se učí důvod: protože vědí, že soud v tom neotálí. Jen soud v tom neotálí, ale posel v tom otálí.

A Rav Šešet ti odpoví: soud do poledne, posel [během] celého dne.

Rav Šešet řekl: Odkud to říkám? Neboť se učí v baraitě: Žena, která má [povinnost oběti za] porod nebo výtok, přinese peníze, vloží je do pokladnice, ponoří se a večer smí jíst svaté [oběti]. Jaký je důvod? Zda ne proto, že říkáme: Je předpoklad, že posel vykoná své poslání?

A Rav Nachman [odpoví]: Tam [je to] podle Rava Šemaji, neboť Rav Šemaja řekl: Je předpoklad, že soud kohanim neodejde odtamtud, dokud nebudou vyčerpány všechny peníze v pokladnici.

Rav Šešet řekl: Odkud to říkám? Neboť se učí v baraitě: Kdo řekne druhému: „Jdi a natrhej si fíky z mého fíkovníku“, smí z nich jíst příležitostně a desátkuje je jako jisté [tevel]; [řekne-li:] „Naplň si tento košík fíky z mého fíkovníku“, smí z nich jíst příležitostně a desátkuje je jako demaj.

Kdy to platí? U am ha-arec; ale u chavera smí jíst a nemusí desátkovat – to jsou slova Rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Kdy to platí? U am ha-arec; ale u chavera nesmí jíst, dokud nedesátkuje, protože chaverim nejsou podezříváni, že by oddělovali truma [z úrody], která není poblíž.

Rabi řekl: Má slova se zdají [správnější] než slova mého otce. Lépe, ať jsou chaverim podezříváni, že oddělují truma [z úrody], která není poblíž, a ať nekrmí am ha-arec tevelem.

Až potud se liší jen v tom, že jeden se domnívá, že jsou podezříváni, a druhý se domnívá, že nejsou podezříváni; ale podle všech platí předpoklad, že posel vykoná své poslání.

A Rav Nachman [odpoví]: Tam [je to] podle Rava Chaniny Chozaji, neboť Rav Chanina Chozaja řekl: Je předpoklad o chaverovi, že nevydá ze své ruky nic, co není upraveno.

Mistr řekl: „Kdy to platí? U am ha-arec; ale u chavera smí jíst a nemusí desátkovat – to jsou slova Rabiho.“

Tento am ha-arec, který to řekl – komu? Řekneš-li, že řekl jinému am ha-arec, [že] je desátkuje jako demaj – což [am ha-arec] poslechne? Nýbrž u am ha-arec, který to řekl chaverovi. [Pak] řekni závěr: „Má slova se zdají [správnější] než slova mého otce. Lépe, ať jsou chaverim podezříváni, že oddělují truma [z úrody], která není poblíž, a ať nekrmí am ha-arec tevelem.“ Co tam dělají am ha-arec?

Ravina řekl: Začátek [se týká] am ha-arec, který to řekl chaverovi; závěr [se týká] chavera, který to řekl am ha-arec, a jiný chaver ho slyší. Rabi