se domnívá, že onen [druhý] chaver smí jíst a nemusí desátkovat, protože jistě je ten první chaver za něj desátkoval. A Raban Šimon ben Gamliel říká: Nesmí jíst, dokud nedesátkuje, protože chaverim nejsou podezříváni, že by oddělovali truma [z úrody], která není poblíž. A Rabi mu řekl: Lépe, ať jsou chaverim podezříváni, že oddělují truma [z úrody], která není poblíž, a ať nekrmí am ha-arec tevelem.
סבר אותו חבר אוכל ואינו צריך לעשר דודאי עישורי מעשר ההוא חבר קמא עילויה ורבן שמעון בן גמליאל אומר לא יאכל עד שיעשר לפי שלא נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואמר ליה רבי מוטב שיחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף ואל יאכילו עמי הארץ טבלים
V čem se liší? Rabi se domnívá, že chaverovi je milejší, aby sám spáchal lehký přestupek, a aby am ha-arec nespáchal těžký přestupek. A Raban Šimon ben Gamliel se domnívá, že chaverovi je milejší, ať am ha-arec spáchá těžký přestupek, a on sám ať nespáchá ani lehký přestupek.
במאי קמיפלגי רבי סבר ניחא ליה לחבר דלעביד הוא איסורא קלילא ולא ליעבד עם הארץ איסורא רבה ורבן שמעון בן גמליאל סבר ניחא ליה לחבר דליעבד עם הארץ איסורא רבה ואיהו אפי' איסורא קלילא לא ליעבד:
MIŠNA: Uložil-li ho na strom výše než deset dlaní, jeho eruv není eruvem; níže než deset dlaní, jeho eruv je eruvem. Uložil-li ho do jámy, i kdyby byla hluboká sto loket, jeho eruv je eruvem.
מתני׳ נתנו באילן למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב נתנו בבור אפילו עמוק מאה אמה עירובו עירוב:
GEMARA: Seděli rabi Chija bar Aba, rabi Asi a Raba bar Natan a Rav Nachman seděl u nich; seděli a říkali: Kde stojí tento strom? Řekneš-li, že stojí v soukromém prostoru, co mi záleží [na tom, zda] výše, co mi záleží [zda] níže? Soukromý prostor sahá až k nebi.
גמ׳ יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אסי ורבא בר נתן ויתיב רב נחמן גבייהו ויתבי וקאמרי האי אילן דקאי היכא אילימא דקאי ברשות היחיד מה לי למעלה מה לי למטה רשות היחיד עולה עד לרקיע
Ale [řekneš-li], že stojí ve veřejném prostoru – kde zamýšlí strávit Šabat? Řekneš-li, že zamýšlel strávit Šabat nahoře, on i jeho eruv jsou na jednom místě. Nýbrž zamýšlel strávit Šabat dole – vždyť [pak] používá strom!
ואלא דקאי ברשות הרבים דמתכוין לשבות היכא אילימא דנתכוון לשבות למעלה הוא ועירובו במקום אחד הוא אלא נתכוון לשבות למטה והא קא משתמש באילן
Ve skutečnosti stojí ve veřejném prostoru a zamýšlel strávit Šabat dole, a je to [podle]Rabiho, který řekl: Všechno, co je [zakázáno] kvůli ševut, to za soumraku nezakázali.
לעולם דקאי ברה"ר ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
Rav Nachman jim řekl: Správně, a tak řekl i Šmuel. Řekli mu: I vy jste to vyložili takto podrobně? – Vždyť oni sami to tak vykládali! [Nýbrž takto] mu řekli: Máš to ustálené v tradici? Řekl jim: Ano. Bylo také řečeno: Rav Nachman řekl jménem Šmuela: Zde se zabýváme stromem stojícím ve veřejném prostoru, vysokým deset a širokým čtyři [dlaně], a [člověk] zamýšlel strávit Šabat dole; a je to [podle]Rabiho, který řekl: Všechno, co je [zakázáno] kvůli ševut, to za soumraku nezakázali.
אמר להו רב נחמן ישר וכן אמר שמואל אמרו ליה פתריתו בה כולי האי אינהו נמי הכי קא פתרי בה [אלא הכי] אמרו ליה קבעיתו ליה בגמרא אמר להו אין אתמר נמי אמר רב נחמן אמר שמואל הכא באילן העומד ברשות הרבים עסקינן גבוה עשרה ורחב ארבעה ונתכוון לשבות למטה ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
Rava řekl: To se učilo jen o stromu stojícím mimo přilehlé okolí města; ale strom stojící uvnitř přilehlého okolí města – i výše než deset [dlaní] je to eruv, protože město je považováno, jako by bylo zaplněné.
אמר רבא ל"ש אלא באילן העומד חוץ לעיבורה של עיר אבל אילן העומד בתוך עיבורה של עיר אפילו למעלה מעשרה הרי זה עירוב דמתא כמאן דמליא דמיא
Jestliže tomu tak je, i mimo přilehlé okolí města: když Rava řekl, že kdo uloží svůj eruv, má [kolem něj] čtyři lokte, je to soukromý prostor, a soukromý prostor sahá až k nebi!
אי הכי חוץ לעיבורה של עיר נמי כיון דאמר רבא הנותן עירובו יש לו ארבע אמות הויא לה רשות היחיד ורשות היחיד עולה עד לרקיע
אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא הכא באילן הנוטה חוץ לארבע אמות עסקינן
Originál: Eruvin 32b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.