Eruvin 39a עירובין

ať se člověk neprochází u brány města, aby [po Šabatu] hned vešel do lázně – odvolal by [svůj názor].

Ale tak to není: slyšel to a neodvolal. Tam je věc zjevná, zde věc zjevná není.

Je-li to mladý učenec, řekneme: Strhl ho [rozbor] výroku; a je-li to am ha-arec, řekneme: Ztratil se mu osel.

Vraťme se k samotnému [výroku]: Rav Jehuda řekl: Udělal-li eruv svýma nohama první den, udělá eruv svýma nohama [i] druhý [den]; udělal-li eruv chlebem první den, udělá eruv chlebem [i] druhý den.

Udělal-li eruv chlebem první [den], smí udělat eruv svýma nohama druhý [den]; udělal-li eruv svýma nohama první [den], nesmí udělat eruv chlebem druhý [den], protože se eruv nedělá předem chlebem.

„Udělal-li eruv chlebem první den, udělá eruv chlebem [i] druhý den.“ Šmuel řekl: A [to] tímtéž chlebem. Rav Aši řekl: Je to také přesné [podle] naší mišny, neboť se učí: Jak má postupovat? Donese ho [tam] první [den], počká u něj do setmění, vezme ho a odejde; druhý [den] počká u něj do setmění, sní ho a odejde.

A rabanan [odpovídají]: Snad nás tam učí dobrou radu.

MIŠNA: Rabi Jehuda říká: [Na] Roš ha-šana, když se [člověk] obával, že [měsíc] bude prodloužen, smí udělat dva eruvy a říci: Můj eruv [platí] první [den] na východ a druhý na západ; první na západ a druhý na východ; můj eruv [platí] první [den], a druhý [jsem] jako obyvatelé mého města; můj eruv [platí] druhý [den], a první [jsem] jako obyvatelé mého města. A mudrci s ním nesouhlasili.

A dále řekl rabi Jehuda: Člověk smí podmínit [oddělení desátků] košíku [plodů] první den svátku a sníst ho druhý [den].

A stejně tak vejce, které bylo sneseno první [den], smí být snědeno druhý [den]. A mudrci s ním nesouhlasili.

Rabi Dosa ben Harkinas říká: Kdo předstupuje před archu [jako předříkávač] na svátek Roš ha-šana, říká: „Posil nás, Hospodine, náš Bože, [v] tento den novoluní, ať je to dnes, či zítra“; a zítra říká: „ať je to dnes, či včera.“ A mudrci s ním nesouhlasili.

GEMARA: Kdo s ním nesouhlasil? Rav řekl: To je rabi Josi, neboť se učí v baraitě: Mudrci souhlasí s rabim Eliezerem, [že na] Roš ha-šana, když se [člověk] obával, že [měsíc] bude prodloužen, smí udělat dva eruvy a říci: Můj eruv [platí] první [den] na východ a druhý na západ; první na západ a druhý na východ; můj eruv [platí] první [den], a druhý [jsem] jako obyvatelé mého města; můj eruv [platí] druhý [den], a první [jsem] jako obyvatelé mého města. Rabi Josi to zakazuje.

Rabi Josi jim řekl: Což nesouhlasíte, že jestliže přišli svědci od [doby] odpolední oběti dále, zachovávají ten den jako svatý a zítra [také] jako svatý?