A rabanan [odpovídají]: Tam [je to tak], aby jím [lidé] nepohrdali.
ורבנן התם כי היכי דלא לזלזולי ביה:
Eruvin 39b עירובין
Struktura debaty:Baraita 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
„A dále řekl rabi Jehuda atd.“
ועוד א"ר יהודה וכו':
A [všechny] jsou potřebné: Kdyby nás učil [jen] Roš ha-šana, [řekl bych]: v tom to rabi Jehuda řekl, protože [člověk] nic nekoná; ale košík, kdy to vypadá, jako by upravoval tevel, řekl bych, [že] souhlasí s rabanan.
וצריכא דאי אשמעינן ר"ה בהא קאמר ר' יהודה משום דלא קעביד מידי אבל כלכלה דמיחזי כמתקן טיבלא אימא מודה להו לרבנן
A kdyby nás učil [jen] tyto dva, [řekl bych]: protože u nich není třeba vydat nařízení; ale vejce, u něhož je třeba vydat nařízení kvůli opadaným plodům a kvůli vytékajícím tekutinám, řekl bych, [že] souhlasí s rabanan. [Proto] jsou potřebné.
ואי אשמעינן הני תרתי משום דליכא למיגזר עלייהו אבל ביצה דאיכא למיגזר בה משום פירות הנושרין ומשום משקין שזבו אימא מודה להו לרבנן צריכא:
Učí se v baraitě: Jak to myslel rabi Jehuda, [že] člověk smí podmínit [oddělení desátků] košíku první den svátku a sníst ho druhý? Měl-li před sebou dva košíky [ve stavu] tevel, řekne: Je-li dnes všední den a zítra svatý, ať je tento trumou za tamten; a je-li dnes svatý a zítra všední den, v mých slovech nic není. A dá mu jméno a odloží ho.
תניא כיצד א"ר יהודה מתנה אדם על הכלכלה ביו"ט ראשון ואוכלה בשני היו לפניו שתי כלכלות של טבל אומר אם היום חול ולמחר קדש תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש ולמחר חול אין בדברי כלום וקורא עליה שם ומניחה
A zítra řekne: Je-li dnes všední den, ať je tento trumou za tamten; a je-li dnes svatý, v mých slovech nic není. A dá mu jméno a sní ho. Rabi Josi to zakazuje. A stejně tak rabi Josi zakazoval [to] o dvou svátečních dnech diaspory.
ולמחר הוא אומר אם היום חול תהא זו תרומה על זו ואם היום קדש אין בדברי כלום וקורא עליה שם ואוכלה ר' יוסי אוסר וכן היה ר' יוסי אוסר בשני ימים טובים של גליות
Jedna gazela, která přišla do domu exilarchy, byla chycena první sváteční den diaspory a poražena druhý sváteční den.
ההוא בר טביא דאתא לבי. ריש גלותא דאתציד ביו"ט ראשון של גליות ואשתחיט ביו"ט שני
Rav Nachman a Rav Chisda jedli, Rav Šešet nejedl. Rav Nachman řekl: Co mám dělat s Ravem Šešetem, který nejí maso gazely? Rav Šešet mu řekl: A jak mám jíst? Vždyť Isi učil, a někteří říkají, [že] se učí [jménem] Isiho: A stejně tak rabi Josi zakazoval [to] o dvou svátečních dnech diaspory.
ר"נ ורב חסדא אכלו רב ששת לא אכל אמר ר"נ מאי אעביד ליה לרב ששת דלא אכיל בישרא דטביא א"ל רב ששת והיכי איכול דתני איסי ואמרי לה איסי תני וכן היה ר' יוסי אוסר שני ימים טובים של גליות
Rava řekl: A jaká je to námitka? Snad říká toto: A stejně tak rabi Josi zakazoval [to] o dvou svátečních dnech Roš ha-šana v diaspoře. – Jestliže tomu tak je, měl říci „diaspory v diaspoře“?
אמר רבא ומאי קושיא דילמא ה"ק וכן היה ר' יוסי אוסר בשני יו"ט של ר"ה בגולה א"ה של גליות בגולה מיבעי ליה
Rav Asi řekl: A jaká je to námitka? Snad říká toto: A stejně tak rabi Josi činil zákaz [o] dvou svátečních dnech diaspory [podobným] dvěma svátečním dnům Roš ha-šana podle rabanan, kteří [to] dovolují.
א"ר אסי ומאי קושיא דילמא הכי קאמר וכן היה ר' יוסי עושה איסור שני ימים טובים של גליות כשני ימים טובים של ראש השנה לרבנן דשרו
Rav Šešet potkal Rabu bar Šmuela. Řekl mu: Učil se pán něco o svatostech? Řekl mu: Učili jsme se: Rabi Josi souhlasí ohledně dvou svátečních dnů diaspory. Řekl mu: Jestliže je potkáš, neříkej jim vůbec nic.
אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל אמר ליה תני מר מידי בקדושות אמר ליה תנינא מודה רבי יוסי בשני ימים טובים של גליות אמר ליה אי משכחת להו לא תימא להו ולא מידי
Rav Aši řekl: Mně Amejmar řekl: Ta gazela nebyla chycena,
אמר רב אשי לדידי אמר לי אמימר ההוא בר טביא לאו איתצודי איתציד
Originál: Eruvin 39b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.