nýbrž přišla [od pohanů] zpoza hranice [Šabatu]. Kdo jedl, se domníval: Co je přineseno kvůli jednomu Izraelitovi, je dovoleno jinému Izraelitovi.
אלא מחוץ לתחום אתא מאן דאכל סבר הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר
Eruvin 40a עירובין
Struktura debaty:Otázka 2Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A kdo nejedl, se domníval: Všechno, co přichází do domu exilarchy, přichází s úmyslem pro všechny učence.
ומאן דלא אכל סבר כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי
והא אשכחיה רב ששת לרבה בר שמואל וא"ל לא היו דברים מעולם
Jedna [loď s] tuřínem přišla do Mechozy. Rava vyšel, viděl, že je zvadlý, a dovolil od nich kupovat. Řekl: Ten byl jistě vytržen už včera.
ההוא ליפתא דאתי למחוזא נפק רבא חזיא דכמישא שרא רבא למיזבן מיניה אמר הא ודאי מאיתמול נעקרה
Co řekneš? Že přišel zpoza hranice [Šabatu]? Co je přineseno kvůli jednomu Izraelitovi, je dovoleno jíst jinému Izraelitovi, a tím spíše toto, co přišlo s úmyslem pro pohany.
מאי אמרת מחוץ לתחום אתיא הבא בשביל ישראל זה מותר לאכול לישראל אחר וכל שכן האי דאדעתא דנכרים אתא
Když viděl, že [jich] přivážejí stále více, zakázal jim to.
כיון דחזא דקא מפשי ומייתי להו אסר להו:
Jedni zahradníci nařezali myrtu druhý sváteční den; večer jim Ravina dovolil ihned ji použít. Rava bar Tachlifa řekl Ravinovi: Ať jim [to] pán zakáže, protože nejsou znalí Tóry!
הנהו בני גננא דגזו להו אסא בי"ט שני לאורתא שרא להו רבינא לאורוחי ביה לאלתר א"ל רבא בר תחליפא לרבינא ליסר להו מר מפני שאינן בני תורה
Rav Šemaja namítl: Je důvodem to, že nejsou znalí Tóry, takže znalým Tóry by to bylo dovoleno? Vždyť je potřeba [počkat] po dobu, za kterou by se to dalo udělat! Šli a zeptali se Ravy. Řekl jim: Je potřeba [počkat] po dobu, za kterou by se to dalo udělat.
מתקיף לה רב שמעיה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והא בעינן בכדי שיעשו אזלו שיילוה לרבא אמר להו בעינן בכדי שיעשו:
„Rabi Dosa říká: Kdo předstupuje před archu atd.“
ר' דוסא אומר העובר לפני התיבה כו':
Raba řekl: Když jsme byli u Rava Huny, byla nám položena otázka: Smí se zmínit novoluní na Roš ha-šana? Řekneme, že protože se liší v přídavných obětech, [je třeba zmínit obojí]; nebo snad jedna zmínka platí pro jedno i druhé?
אמר רבה כי הוינן בי רב הונא איבעיא לן מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה כיון דחלוקין במוספין אמרינן או דילמא זכרון אחד עולה לכאן ולכאן
Řekl nám: Učili jste se to: Rabi Dosa říká: Kdo předstupuje před archu atd. Zda ne [ve smyslu], že [novoluní] zmiňuje?
אמר לן תניתוה רבי דוסא אומר העובר לפני התיבה כו' מאי לאו להזכיר
Ne, [ve smyslu], že podmiňuje.
לא להתנות
Tak je to i logické, neboť se učí v baraitě: A stejně tak rabi Dosa činil o novoluních celého roku, a nesouhlasili s ním.
הכי נמי מסתברא מדקתני בברייתא וכן היה ר' דוסא עושה בראשי חדשים של כל השנה כולה ולא הודו לו
Řekneš-li, [že jde o] podmiňování, proto s ním nesouhlasili; ale řekneš-li, [že jde o] zmínku, proč s ním nesouhlasili?
אי אמרת בשלמא להתנות משום הכי לא הודו לו אלא אי אמרת להזכיר אמאי לא הודו לו
Ale co tedy? [Že jde o] podmiňování – k čemu je mi, aby se lišili ve dvou [případech]? [Obojí] je potřebné: Kdyby nás učil [jen] Roš ha-šana, řekl bych: v tom to rabanan říkají, kvůli tomu, aby jím [lidé] nezačali pohrdat; ale o novoluních celého roku bych řekl, [že] souhlasí s rabim Dosou.
ואלא מאי להתנות למה לי לאיפלוגי בתרתי צריכא דאי אשמעינן ר"ה הוה אמינא בהא קאמרי רבנן דלא משום דאתי לזלזולי ביה אבל בראשי חדשים של כל השנה כולה אימא מודו ליה לר' דוסא
A kdyby bylo řečeno [jen] toto, [řekl bych]: v tomto to rabi Dosa říká, ale v tamtom bych řekl, [že] souhlasí s rabanan. [Proto] jsou potřebné.
ואי אתמר בהא בהא קאמר ר' דוסא אבל בהך אימא מודה להו לרבנן צריכא
Namítá se: Roš ha-šana, který připadne na Šabat – Bejt Šamaj říkají: Modlí se deset [požehnání]; a Bejt Hilel říkají: Modlí se devět. A kdyby to bylo tak [že se zmiňuje i novoluní], Bejt Šamaj by měli říci jedenáct!
מיתיבי ראש השנה שחל להיות בשבת בית שמאי אומרים מתפלל עשר ובית הלל אומרים מתפלל תשע ואם איתא בית שמאי אחת עשרה מבעי ליה
Originál: Eruvin 40a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.