U suky jsme se učili o [výšce jejího] vnitřního prostoru; učili jsme se snad o vnitřním prostoru uličky?
חלל סוכה תנן חלל מבוי תנן
Eruvin 3b עירובין
Struktura debaty:Otázka 2Námitka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Papa řekl Ravovi: Učí se [baraita], která tě podporuje: Uličku, [jejíž trám] je výše než dvacet loket, tedy výše než vchod do Svatyně, je třeba snížit; a vnitřní prostor samotného vchodu do Svatyně je dvacet [loket].
א"ל רב פפא לרבא תניא דמסייע לך מבוי שהוא גבוה מעשרים אמה יותר מפתחו של היכל ימעט והיכל גופו חללו עשרים
Rav Šimi bar Rav Aši namítl Rav Papovi: Jak má postupovat? Položí trám od hranice dvaceti [loket] dolů.
איתיביה רב שימי בר רב אשי לרב פפא כיצד היה עושה מניח קורה משפת עשרים ולמטה
Řekni: „nahoru“! Vždyť se učí „dolů“!
אימא ולמעלה והא למטה קתני
Tím nás učí, že dole je to jako nahoře: jako nahoře je vnitřní prostor dvacet, tak i dole je vnitřní prostor deset [dlaní].
הא קמ"ל דלמטה כלמעלה מה למעלה חללה עשרים אף למטה חללה עשרה:
Abaje řekl ve jménu Rav Nachmana: Loket u suky a loket u uličky se měří loktem o pěti [dlaních]; loket u smíšených druhů (kilajim) loktem o šesti [dlaních].
אמר אביי משמיה דרב נחמן אמת סוכה ואמת מבוי באמה בת חמשה אמת כלאים באמה בת ששה
Loket u uličky loktem o pěti – pro jaký předpis? Pro její výšku a pro průlom v uličce.
אמת מבוי באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהו ולפירצת מבוי
Ale vždyť je tu délka uličky čtyři lokte, [kde to vede] ke zmírnění!
והא איכא משך מבוי בארבע אמות דלקולא
[Abaje mluví] podle toho, kdo říká: čtyři dlaně.
כמאן דאמר בארבעה טפחים
A chceš-li, řekni: [Mluví] o čtyřech loktech, ale mluví o většině loktů.
ואיבעית אימא בארבע אמות ורוב אמות קאמר
Loket u suky loktem o pěti – pro jaký předpis? Pro její výšku a pro zahnutou stěnu.
אמת סוכה באמה בת חמשה למאי הלכתא לגובהה ולדופן עקומה
Ale vždyť je tu délka suky čtyři lokte, [kde to vede] ke zmírnění, jak se učí: Rabi říká: Pravím, že každá suka, která nemá čtyři lokte na čtyři lokte, je neplatná.
והא איכא משך סוכה בארבע אמות דלקולא דתניא רבי אומר אומר אני כל סוכה שאין בה ד' אמות על ד' אמות פסולה
[Abaje mluví] podle rabínů, kteří říkají: [Je platná], i když pojme jen hlavu a větší část těla [člověka] a jeho stůl.
כרבנן דאמרי אפי' אינה מחזקת אלא ראשו ורובו ושולחנו
ואיבעית אימא לעולם רבי היא ורוב אמות קאמר
Loket u smíšených druhů loktem o šesti – pro jaký předpis? Pro holé místo ve vinici a pro okraj vinice.
אמת כלאים באמה בת ששה למאי הילכתא לקרחת הכרם ולמחול הכרם
Jak jsme se učili: Holé místo ve vinici – Bejt Šamaj říkají: dvacet čtyři lokte; a Bejt Hilel říkají: šestnáct loket. Okraj vinice – Bejt Šamaj říkají: šestnáct loket; a Bejt Hilel říkají: dvanáct loket.
דתנן קרחת הכרם ב"ש אומרים עשרים וארבע אמות וב"ה אומרים שש עשרה אמות ומחול הכרם בית שמאי אומרים שש עשרה אמות ובית הלל אומרים שתים עשרה אמות
Co je holé místo ve vinici? Vinice, jejíž střed zpustl. Není-li tam šestnáct loket, nesmí tam vnést setbu; je-li tam šestnáct loket, ponechá jí [prostor] potřebný k jejímu obdělávání a zbytek oseje.
איזו היא קרחת הכרם כרם שחרב אמצעיתו אין שם שש עשרה אמות לא יביא זרע לשם היו שם שש עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את המותר
A co je okraj vinice? [Prostor] mezi vinicí a plotem. Není-li tam dvanáct loket, nesmí tam vnést setbu; je-li tam dvanáct loket, ponechá jí [prostor] potřebný k jejímu obdělávání a zbytek oseje.
ואיזהו מחול הכרם בין כרם לגדר אין שם שתים עשרה אמה לא יביא זרע לשם היו שם שתים עשרה אמה נותן לו כדי עבודתו וזורע את השאר
Ale vždyť jsou tu [révy] vysázené hustě, ve [vzdálenosti] čtyř loket, [kde to vede] ke zmírnění, jak jsme se učili: Vinice vysázená [v řadách] méně než čtyři lokte [od sebe] – rabi Šimon říká: Není to vinice. A mudrci říkají: Je to vinice, a na prostřední [řady] se hledí, jako by nebyly.
והא איכא רצופים בארבע אמות דלקולא דתנן כרם הנטוע על פחות מארבע אמות רבי שמעון אומר אינו כרם וחכמים אומרים כרם ורואין את האמצעיים כאילו אינם
[Abaje mluví] podle rabínů, kteří říkají, že je to vinice. A chceš-li, řekni: Ve skutečnosti je to rabi Šimon, a [Abaje] mluví o většině loktů.
כרבנן דאמרי הוי כרם ואיבעי' אימא לעולם ר' שמעון ורוב אמות קאמר
A Rava řekl ve jménu Rav Nachmana: Všechny lokte se měří loktem o šesti [dlaních], ale tyto jsou volné a tyto stísněné.
ורבא משמיה דר"נ אמר כל אמות באמה בת ששה אלא הללו שוחקות והללו עצבות
Namítá se: Všechny lokte, o nichž mluvili mudrci, se měří loktem o šesti [dlaních], jen
מיתיבי כל אמות שאמרו חכמים באמה בת ששה ובלבד
Originál: Eruvin 3b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.