Eruvin 4a עירובין

ať nejsou přesné. Dobře podle Ravy: aby jedny byly volné a druhé stísněné. Ale podle Abajeho je to obtížné.

Abaje ti řekne: Řekni: Loket u smíšených druhů se měří loktem o šesti [dlaních].

Ale vždyť z toho, že se v závěru učí: Raban Šimon ben Gamliel říká: Všechny lokte, o nichž mluvili mudrci ohledně smíšených druhů, se měří loktem o šesti [dlaních], jen ať nejsou odměřené těsně – plyne, že první tanaita mluví o všech loktech!

Abaje ti řekne: Což tu není Raban Šimon ben Gamliel, který zastává můj názor? Já mluvím podle Rabana Šimona ben Gamliela.

Podle Abajeho je to jistě spor tanaitů. Máme snad říci, že podle Ravy je to spor tanaitů?

Rava ti řekne: Raban Šimon ben Gamliel nás přichází poučit, že loket u smíšených druhů se nemá měřit těsně.

Ať tedy řekne: Loket u smíšených druhů se nemá měřit těsně. [Proč říká] „loktem o šesti [dlaních]“? Co tím vylučuje? Což ne loket u suky a loket u uličky?

Ne, vylučuje loket základu a loket obvodové římsy [oltáře].

Jak je psáno: „A toto jsou míry oltáře v loktech – loket je loket a dlaň: základ loket a šířka loket a jeho obruba po jeho okraji kolem dokola, jedna píď; a toto je hřbet oltáře“ (Ez 43,13). „Základ loket“ – to je základ; „a šířka loket“ – to je obvodová římsa; „a jeho obruba po jeho okraji kolem dokola“ – to jsou rohy; „a toto je hřbet oltáře“ – to je zlatý oltář.

Rabi Chija bar Aši řekl ve jménu Rava: Míry, oddělující překážky a přepážky jsou předpisem daným Mojžíšovi na Sinaji.

Míry jsou [přece] z Tóry, neboť je psáno: „Země pšenice a ječmene…“ (Dt 8,8), a Rav Chanan řekl: Celý tento verš byl řečen kvůli mírám.

„Pšenice“ – jak jsme se učili: Kdo vstoupí do domu postiženého malomocenstvím a má své šaty na ramenou a sandály a prsteny v rukou, on i ony jsou ihned nečisté. Byl-li oblečen do svých šatů, sandály měl na nohou a prsteny na prstech, on je ihned nečistý, ale ony jsou čisté, dokud tam nepobude [tak dlouho], jak trvá snědení půl bochníku – pšeničného chleba, a ne ječného chleba – vleže a s přílohou.

„Ječmene“ – jak jsme se učili: Kost [velká] jako ječné zrno činí nečistým dotykem a nesením, ale nečiní nečistým pod střechou.

„Révy“ – čtvrtka [log] vína u nazíra.