a stejně tak předvečer devátého av, který připadne na Šabat – jí a pije, kolik potřebuje, a přinese na svůj stůl i [takovou hostinu], jako byla Šalomounova hostina v jeho době. Připadne-li devátý av na předvečer Šabatu, přinesou mu [jídlo] velikosti vejce a sní ho, aby nevstoupil do Šabatu sužován [hladem].
וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת אוכל ושותה כל צרכו ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו חל להיות תשעה באב בערב שבת מביאין לו כביצה ואוכל כדי שלא יכנס לשבת כשהוא מעונה
Učí se v baraitě: Rabi Jehuda řekl: Jednou jsme seděli před rabim Akivou, a byl to devátý av, který připadl na předvečer Šabatu. Přinesli mu naměkko uvařené vejce a on ho sorbal bez soli – ne že by na ně měl chuť, nýbrž aby ukázal žákům halachu.
תניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבין לפני ר"ע ותשעה באב שחל להיות בע"ש היה והביאו לו ביצה מגולגלת וגמעה בלא מלח ולא שהיה תאב לה אלא להראות לתלמידים הלכה
A rabi Josi říká: Postí se a dokončí [půst]. Rabi Josi jim řekl: Což se mnou nesouhlasíte, že [u] devátého av, který připadne na první den v týdnu, se [jídlo] přerušuje ještě za dne [Šabatu]? Řekli mu: Ano. Řekl jim: Co mi záleží [na tom], [zda] do něj [Šabatu] vstoupí sužován, co mi záleží [zda] z něj vyjde sužován?
ורבי יוסי אומר מתענה ומשלים אמר להן ר' יוסי אי אתם מודים לי בט' באב שחל להיות באחד בשבת שמפסיק מבעוד יום אמרו לו אבל אמר להם מה לי ליכנס בה כשהוא מעונה מה לי לצאת ממנה כשהוא מעונה
A Ulla řekl: Halacha je podle rabiho Josiho. A jednáme snad podle rabiho Josiho? Poukaž na rozpor: Veřejný půst se nevyhlašuje na novoluní, na Chanuku a na Purim; a jestliže začali, nepřerušují – to jsou slova Rabana Gamliela. Rabi Meir řekl: I když Raban Gamliel řekl, že nepřerušují, souhlasil, že [půst] nedokončují. A stejně tak [o] devátém av, který připadne na předvečer Šabatu.
ואמר עולא הלכה כרבי יוסי ומי עבדינן כרבי יוסי ורמינהי אין גוזרין תענית על הציבור בראשי חדשים בחנוכה ובפורים ואם התחילו אין מפסיקין דברי ר"ג אמר ר"מ אף על פי שאמר רבן גמליאל אין מפסיקין מודה היה שאין משלימין וכן בט' באב שחל להיות בע"ש
A učí se v baraitě: Po smrti Rabana Gamliela přišel rabi Jehošua, aby zrušil jeho slova. Rabi Jochanan ben Nuri se postavil na nohy a řekl: Vidím, že tělo jde za hlavou. Po všechny dny Rabana Gamliela jsme stanovili halachu podle něj, a nyní chceš zrušit jeho slova? Jehošuo, nebudeme tě poslouchat, neboť již byla stanovena halacha podle Rabana Gamliela. A nebyl nikdo, kdo by proti tomu cokoli namítl.
ותניא לאחר פטירתו של (רשב"ג) נכנס ר' יהושע להפר את דבריו עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר חזי אנא דבתר רישא גופא אזיל כל ימיו של רבן גמליאל קבענו הלכה כמותו עכשיו אתה מבקש לבטל דבריו יהושע אין שומעין לך שכבר נקבעה הלכה כר"ג ולא היה אדם שערער בדבר כלום
A v generaci Rabana Gamliela jednali podle Rabana Gamliela? Vždyť se učí v baraitě: Rabi Elazar ben Cadok řekl: Já [jsem] z potomků Senaba ze [kmene] Benjamín. Jednou připadl devátý av na Šabat, odložili jsme ho na [den] po Šabatu, postili jsme se v něm, ale nedokončili jsme ho, protože to byl náš svátek. Důvodem je [tedy] svátek; ale v předvečer svátku [půst] dokončují.
ובדורו של ר"ג עבוד כר"ג והתניא א"ר אלעזר (בן) צדוק אני (הייתי) מבני סנאב בן בנימין פעם אחת חל תשעה באב להיות בשבת ודחינוהו לאחר השבת והתענינו בו ולא השלמנוהו מפני שיו"ט שלנו היה טעמא דיו"ט הא ערב יו"ט משלימין
Ravina řekl: Svátek ze slov [učenců] je jiný: protože se v něm postí [několik] hodin, dokončuje se [půst] v jeho předvečer; Šabat, protože se v něm nepostí [ani] hodiny, nedokončuje se [půst] v jeho předvečer.
אמר רבינא שאני יו"ט של דבריהם מתוך שמתענין בו שעות משלימין בו ערביות שבת הואיל ואין מתענין בה שעות אין משלימין בה ערביות
Rav Josef řekl: Neslyšel jsem tento výrok. Abaje mu řekl: Ty jsi nám ho řekl, a řekl jsi nám ho k tomuto: Veřejný půst se nevyhlašuje na novoluní atd. A k tomu jsme řekli: Rav Jehuda řekl jménem Rava: To jsou slova rabiho Meira, který [je] řekl jménem Rabana Gamliela; ale mudrci říkají: Postí se a dokončí [půst].
אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא אמר ליה אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן אין גוזרין תענית על הצבור בראשי חדשים וכו' ואמרינן עלה אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי מאיר שאמר משום רבן גמליאל אבל חכמים אומרים מתענה ומשלים
Originál: Eruvin 41a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.