Eruvin 46b עירובין

A Rav Papa řekl: Bylo to třeba. Napadlo by tě říci, že to platí jen u eruvu dvorů, ale u eruvu hranic řekni, že ne. Bylo to třeba.

A odkud víš, že je pro nás rozdíl mezi eruvem dvorů a eruvem hranic? Neboť se učí v Mišně: Rabi Jehuda řekl: O čem to platí? O eruvu hranic; avšak u eruvu dvorů se eruv zřizuje s [jeho] vědomím i bez [jeho] vědomí, neboť člověku lze zjednat prospěch v jeho nepřítomnosti, ale újmu mu lze způsobit jen v jeho přítomnosti.

Rav Aši řekl: Bylo to třeba. Napadlo by tě říci, že to platí jen o zbytcích eruvu, ale o počátku eruvu řekni, že ne.

A odkud víš, že je pro nás rozdíl mezi zbytky eruvu a počátkem eruvu? Neboť se učí v Mišně: Rabi Josi řekl: O čem to platí? O počátku eruvu; avšak u zbytků eruvu [stačí] i sebemenší [množství].

A řekli, že se má zřizovat eruv dvorů, jen aby děti nezapomněly zákon o eruvu.

Rabi Jaakov a rabi Zerika řekli: Halacha je podle rabiho Akivy proti jeho druhovi, podle rabiho Josiho proti jeho druhům a podle Rabiho proti jeho druhovi.

K jaké [míře] halachy? Rabi Asi řekl: [Je to] halacha. A rabi Chija bar Aba řekl: Kloní se [k tomu]. A rabi Josi bar Chanina řekl: Zdá se [to správné].

Obdobně řekl rabi Jaakov bar Idi jménem rabiho Jochanana: [Při sporu] rabiho Meira a rabiho Jehudy je halacha podle rabiho Jehudy; rabiho Jehudy a rabiho Josiho je halacha podle rabiho Josiho; a netřeba říkat, že [při sporu] rabiho Meira a rabiho Josiho je halacha podle rabiho Josiho. Jestliže proti rabimu Jehudovi neplatí, je třeba se ptát, [zda platí] proti rabimu Josimu?

Rav Asi řekl: I já vyvozuji: [Při sporu] rabiho Josiho a rabiho Šimona je halacha podle rabiho Josiho. Neboť rabi Aba řekl jménem rabiho Jochanana: [Při sporu] rabiho Jehudy a rabiho Šimona je halacha podle rabiho Jehudy. Jestliže proti rabimu Jehudovi neplatí, je třeba se ptát, [zda platí] proti rabimu Josimu?

Tázali se: [Při sporu] rabiho Meira a rabiho Šimona, jak tomu je? Zůstane to nerozhodnuto.

Rav Mešaršeja řekl: Tato pravidla neplatí. Odkud to má Rav Mešaršeja?

Kdybys řekl, že z toho, co se učí v Mišně: Rabi Šimon říká: Čemu se ta věc podobá? Třem dvorům, které jsou otevřeny jeden do druhého a otevřeny do veřejného prostranství; zřídily-li dva krajní eruv s prostředním, je jemu dovoleno s nimi a jim s ním, a dvěma krajním je zakázáno jeden s druhým.

A Rav Chama bar Gorja řekl jménem Rava: Halacha je podle rabiho Šimona. A kdo se s ním pře? Rabi Jehuda. Vždyť jsi ale řekl: [Při sporu] rabiho Jehudy a rabiho Šimona je halacha podle rabiho Jehudy! Nýbrž zda z toho nevyplývá, že [pravidla] neplatí?

A jaká je to námitka? Snad kde bylo [výslovně] řečeno, bylo řečeno, a kde nebylo řečeno, nebylo řečeno.

Nýbrž z toho, co se učí v Mišně: Město [patřící] jednotlivci, které se stalo [městem] mnohých, se zahrnuje do eruvu celé; [město] mnohých, které se stalo [městem] jednotlivce, se nezahrnuje do eruvu celé, ledaže se mimo něj [část] vynechá, [o velikosti] jako nové město v Judsku, v němž je padesát obyvatel; to jsou slova rabiho Jehudy.

Rabi Šimon říká: