Eruvin 49a עירובין

I toto jsou slova rabiho Šimona; avšak mudrci říkají: Všem třem je to zakázáno.

Učí se v baraitě podle Rava Jehudy podle Šmuela: Rabi Šimon řekl: Čemu se ta věc podobá? Třem dvorům, které jsou otevřeny jeden do druhého a otevřeny do veřejného prostranství. Zřídily-li dva eruv s prostředním, tento [krajní] přináší ze svého domu a jí [v prostředním], a tamten přináší ze svého domu a jí; tento vrací zbytek do svého domu a tamten vrací zbytek do svého domu.

Avšak mudrci říkají: Všem třem je to zakázáno.

A Šmuel jde podle svého názoru, neboť Šmuel řekl: Dvůr mezi dvěma uličkami – zřídil-li eruv s oběma, je mu to zakázáno s oběma;

nezřídil-li eruv s oběma, zakazuje [přenášení] oběma.

Chodil-li [obyvatel dvora] obvykle do jedné a do druhé obvykle nechodil – té, do níž obvykle chodí, je to zakázáno, a té, do níž obvykle nechodí, je to dovoleno.

Raba bar Rav Huna řekl: Zřídil-li [dvůr] eruv s tou, do níž obvykle nechodí, je té, do níž obvykle chodí, [přenášení] samo o sobě dovoleno.

A Raba bar Rav Huna řekl jménem Šmuela: Jestliže [ulička], do níž obvykle chodí, zřídila eruv sama pro sebe, a ta, do níž obvykle nechodí, nezřídila, a [dvůr] sám nezřídil, přisoudí se [dvůr] k té, do níž obvykle nechodí.

A v takovém případě se vynucuje [ustoupit] od sodomské míry [lakoty].

Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Kdo lpí na svém [podílu] eruvu, jeho eruv není eruvem. Jaké je jeho jméno? Jeho jméno je eruv [smíšení].

Rabi Chanina řekl: Jeho eruv je eruvem, ale nazývá se [jedním] z lidí z Vardiny [proslulých lakotou].

Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Kdo rozdělí svůj eruv, není to eruv.

Podle koho? Podle Bejt Šamaj, neboť se učí v baraitě: Pět [lidí], kteří vybrali svůj eruv a uložili jej ve dvou nádobách – Bejt Šamaj říkají: To není eruv; a Bejt Hilel říkají: Je to eruv.

I kdybys řekl [podle] Bejt Hilel: Bejt Hilel to tam řekli jen tehdy, když naplnili nádobu a zbylo [na druhou], avšak kde jej úmyslně rozdělili, ne.

A proč potřebuji obojí? Je obojí třeba. Kdyby nás učil [jen] tamto, [řekl bych, že je to] proto, že lpí [na svém], ale zde řekni, že ne.

A kdyby nás učil [jen] toto, [řekl bych, že je to] proto, že jej úmyslně rozdělil, ale tamto řekni, že ne. Je obojí třeba.

Rabi Aba řekl Ravu Jehudovi v lisovně domu Rava Zakaje: Řekl Šmuel, že kdo rozdělí svůj eruv, není to eruv? Vždyť Šmuel řekl: Dům, v němž je uložen eruv, nemusí dávat chléb [do eruvu]. Jaký je důvod? Zda ne proto, že řekl: Protože je [chléb] uložen v koši, je to, jako by byl uložen zde? I zde: protože je uložen v koši, je to, jako by byl uložen zde!

Řekl mu: Tam [je to platné], i když tam [jeho] chléb není. Jaký je důvod? Protože všichni bydlí zde.

Šmuel řekl: Eruv [platí] z důvodu nabytí.

A řekneš-li: Proč se [eruv] nenabývá mincí? Protože v předvečer Šabatu není běžně po ruce.

Ale kde [někdo eruv mincí] zřídil, ať přece nabude!

Je to nařízení, aby neříkali, že mince je to hlavní; a někdy mince není po ruce, a nebudou zřizovat eruv chlebem, a eruv by se tak zkazil.

Raba řekl: Eruv [platí] z důvodu bydliště.

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl mezi nimi je nádoba,

a [hodnota] menší než peruta,