Eruvin 50b עירובין

a druhý pán se domnívá, že měl na mysli velkou oběť.

Abaje řekl: Učili to jen o stromu, pod nímž je dvanáct loket; avšak u stromu, pod nímž není dvanáct loket, je část jeho domu [místa pobytu] rozpoznatelná.

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, to napadl: Odkud [víš], že vymezil prostřední čtyři lokte? Snad vymezil čtyři [lokte] na této straně a čtyři [lokte] na oné straně!

Nýbrž Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Učili to jen o stromu, pod nímž je osm loket; avšak u stromu, pod nímž je sedm loket, je část jeho domu rozpoznatelná.

Učí se v baraitě podle Rava; učí se v baraitě podle Šmuela.

Učí se v baraitě podle Rava: Kdo šel cestou a setmělo se mu, a znal strom nebo plot a řekl: „Můj pobyt je pod ním“, neřekl nic. Avšak řekl-li: „Můj pobyt je na tom a tom místě“, smí jít, dokud nedojde k onomu místu; došel-li k onomu místu, smí projít celé a mimo ně dva tisíce loket.

O čem to platí? O vymezeném místě, například zůstal-li [o Šabatu] na pahorku, který je vysoký deset dlaní a má [plochu] od čtyř loket až do [plochy pro výsev] dvou sea;

a stejně údolí, které je hluboké deset [dlaní] a má [plochu] od čtyř loket až do [plochy pro výsev] dvou sea. Avšak na místě, které není vymezené, má jen čtyři lokte.

Byli-li dva, jeden [místo] znal a druhý neznal, ten, kdo nezná, svěří svůj pobyt tomu, kdo zná, a ten, kdo zná, řekne: „Můj pobyt je na tom a tom místě.“

O čem to platí? Když vymezil čtyři lokte, které stanovil; avšak nevymezil-li čtyři lokte, které stanovil, ať se nehne ze svého místa.

Řekněme, že je to vyvrácení Šmuela? Šmuel ti řekne: O čem zde mluvíme? Například když od místa jeho nohou až ke kořeni [stromu] jsou dva tisíce [loket] a čtyři lokte; neboť kdybys ho [místo pobytu] umístil na druhou stranu stromu, ocitl by se mimo hranici.

Vymezil-li čtyři lokte, smí jít; a ne-li, nesmí jít.

Učí se v baraitě podle Šmuela: Spletl se a zřídil eruv na dvě strany, [domnívaje se,] že se smí zřídit eruv na dvě strany; anebo řekl svým otrokům: „Jděte a zřiďte mi eruv“, a jeden mu zřídil eruv na sever a druhý mu zřídil eruv na jih – smí jít na sever podle svého eruvu na jih a na jih podle svého eruvu na sever.

A vyrovnali-li mu hranici [tak, že se navzájem ruší], ať se nehne ze svého místa.

Řekněme, že je to vyvrácení Rava? Rav je tanaj a smí se přít.

[Řekl-li:] „Můj pobyt je u jeho kořene“, smí jít od místa svých nohou až k jeho kořeni dva tisíce loket a od jeho kořene ke svému domu dva tisíce loket. Ukazuje se, že po setmění ujde čtyři tisíce loket.