ale když olovnice spadá přímo dolů, změří je řádným měřením.
אבל חוט המשקולת יורד כנגדו מודדו מדידה יפה
Eruvin 58b עירובין
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
וכמה עומקו של גיא אמר רב יוסף אלפים
Abaje mu namítl: „Je-li hluboké sto a široké padesát, spolkne je; a ne-li, nespolkne je“! – On řekl podle Acherim, neboť se učilo: Acherim říkají: I když je hluboké dva tisíce a široké padesát, spolkne je.
איתיביה אביי עמוק ק' ורוחב נ' מבליעו ואם לאו אין מבליעו הוא דאמר כאחרים דתניא אחרים אומרים אפילו עמוק אלפים ורוחב נ' מבליעו
Někteří říkají: Rav Josef řekl: Dokonce víc než dva tisíce. Podle koho? Ani podle prvního tany, ani podle Acherim!
איכא דאמרי אמר רב יוסף אפילו יתר מאלפים כמאן דלא כת"ק ולא כאחרים
Tam [jde o případ], kdy olovnice nespadá přímo dolů; zde, kdy olovnice spadá přímo dolů.
התם שאין חוט המשקולת יורד כנגדו הכא בחוט המשקולת יורד כנגדו
A kdy olovnice nespadá přímo dolů – do jaké míry? Avimi řekl: Čtyři [lokte]. A tak také učil Rami bar Jechezkel: Čtyři.
וכי אין חוט המשקולת יורד כנגדו עד כמה אמר אבימי ד' וכן תני רמי בר יחזקאל ד':
„Dospěl-li k hoře, spolkne ji a vrátí se ke svému měření.“ Rava řekl: To se učilo jen o hoře, která stoupá o deset [na] čtyři; ale horu, která stoupá o deset na pět, změří řádným měřením.
הגיע להר מבליעו וחוזר למידתו: אמר רבא לא שנו אלא בהר המתלקט י' מתוך ד' אבל בהר המתלקט י' מתוך ה' מודדו מדידה יפה
Rav Huna, syn Rava Natana, to učil ve směru úlevy: Rava řekl: To se učilo jen o hoře, která stoupá o deset na pět; ale horu, která stoupá o deset na čtyři, odhadne a jde dál.
רב הונא בריה דרב נתן מתני לקולא אמר רבא לא שנו אלא בהר המתלקט עשרה מתוך חמש אבל בהר המתלקט עשרה מתוך ד' אומדו והולך לו:
„Jen aby nevyšel za sabatní hranici.“ Jaký je důvod? Rav Kahana řekl: [Je to] nařízení, aby se neříkalo: Měření sabatních hranic sahá až sem.
ובלבד שלא יצא חוץ לתחום: מאי טעמא אמר רב כהנא גזירה שמא יאמרו מדת תחומין באה לכאן:
„Nemůže-li ji spolknout.“ Naši mistři učili: Jak se měří po stupních? Dolní [drží provaz] ve výšce svého srdce, horní u svých nohou. Abaje řekl: Máme za to, že se po stupních měří jen provazem čtyř loket.
אם אינו יכול להבליעו: תנו רבנן כיצד מקדרין תחתון כנגד לבו עליון כנגד מרגלותיו אמר אביי נקיטינן אין מקדרין אלא בחבל של ארבע אמות
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: Máme za to, že se po stupních neměří ani u jalovice se zlomenou šíjí, ani u útočištných měst, protože jsou z Tóry.
אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה נקיטינן אין מקדרין לא בעגלה ערופה ולא בערי מקלט מפני שהן של תורה:
MIŠNA: Měří jen odborník. Zvětšil-li [okrsek] na jednom místě a zmenšil na jiném místě, poslouchá se [ho] na místě, kde zvětšil. Zvětšil-li [měřič] jeden a zmenšil-li [jiný] jeden, poslouchá se toho, kdo zvětšil.
מתני׳ אין מודדין אלא מן המומחה ריבה למקום א' ומיעט למקום אחר שומעין למקום שריבה ריבה לאחד ומיעט לאחד שומעין למרובה
A dokonce i otrok, dokonce i otrokyně jsou věrohodní, když řeknou: Až sem sahá sabatní hranice; neboť mudrci tu věc neřekli k přitížení, nýbrž k úlevě.
ואפילו עבד אפילו שפחה נאמנין לומר עד כאן תחום שבת שלא אמרו חכמים את הדבר להחמיר אלא להקל:
Originál: Eruvin 58b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.