a má jen jeden vchod, zřizuje se eruv pro celé.
ואין לה אלא פתח אחד מערבין את כולה
Eruvin 59b עירובין
Struktura debaty:Otázka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Který tana [učí], že se pro veřejné prostranství zřizuje eruv? Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Je to rabi Jehuda, neboť se učilo: Ba co víc, řekl rabi Jehuda: Kdo má dva domy na dvou stranách veřejného prostranství, udělá sloupek odsud a sloupek odtud, nebo trám odsud a trám odtud, a [smí] přenášet uprostřed. Řekli mu: Takto se pro veřejné prostranství eruv nezřizuje.
מאן תנא דמיערבא רה"ר אמר רב הונא בריה דרב יהושע רבי יהודה היא דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צידי רה"ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רה"ר בכך
Mistr řekl: „Nezřizuje se eruv pro jeho poloviny.“ Rav Papa řekl: Řekli to jen o [rozdělení] podél, ale napříč se eruv zřizuje.
אמר מר ואין מערבין אותה לחצאין אמר רב פפא לא אמרו אלא לארכה אבל לרחבה מערבין
Podle koho? Ne podle rabiho Akivy; neboť [kdyby] podle rabiho Akivy – vždyť ten řekl: Noha, která je dovolena na svém místě, zakazuje i mimo své místo!
כמאן דלא כר"ע דאי כר"ע הא אמר רגל המותרת במקומה אוסרת אפי' שלא במקומה
Můžeš říci i podle rabiho Akivy: Rabi Akiva to řekl jen tam, u dvou dvorů jeden za druhým, kde vnitřní nemá jiný vchod; ale zde tihle vycházejí tímto vchodem a tamti vycházejí oním vchodem.
אפי' תימא ר' עקיבא עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית לית לה פיתחא אחרינא אבל הכא הני נפקי בהאי פיתחא והני נפקי בהאי פיתחא
Někteří říkají: Rav Papa řekl: Neříkej, že jen podél se eruv nezřizuje, ale napříč se zřizuje; nýbrž ani napříč se eruv nezřizuje.
איכא דאמרי אמר רב פפא לא תימא לארכה הוא דלא מערבין אבל לרחבה מערבין אלא אפילו לרחבה נמי לא מערבין
Podle koho? Podle rabiho Akivy. – Můžeš říci i podle mudrců: Mudrci to řekli jen tam, u dvou dvorů jeden za druhým, kde vnitřní [může] zavřít dveře a užívat [svůj dvůr]; ale zde – mohou snad odstranit veřejné prostranství odsud?
כמאן כר"ע אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בשתי חצירות זו לפנים מזו דפנימית אחדא לדשא ומשתמשא אבל הכא מי מצו מסלקי רה"ר מהכא
Mistr řekl: „Buď pro celé, nebo pro každou uličku zvlášť.“ Proč ne pro poloviny? Protože si navzájem zakazují – ale i ulička a ulička si navzájem zakazují!
אמר מר או כולה או מבוי מבוי בפני עצמו מ"ש דלחצאין דלא דאסרי אהדדי מבוי מבוי נמי אסרי אהדדי
Čím se tu zabýváme? Například když udělali [u vchodu] dekku [výklenek], jako to, co řekl Rav Idi bar Avin, že Rav Chisda řekl: Jeden z obyvatel uličky, který udělal u svého vchodu dekku, nezakazuje obyvatelům uličky.
הב"ע כגון דעבוד דקה וכי הא דאמר רב אידי בר אבין אמר רב חסדא אחד מבני מבוי שעשה דקה לפתחו אינו אוסר על בני מבוי:
„Bylo-li [městem] mnohých a stále je atd.“ Rabi Zejra zřídil eruv pro město domu rabiho Chiji a nenechal z něho žádný zbytek. Abaje mu řekl: Proč to mistr udělal takto?
היתה של רבים והרי היא כו': רבי זירא ערבה למתא דבי רבי חייא ולא שבק לה שיור א"ל אביי מאי טעמא עבד מר הכי
Řekl mu: Jeho starci mi řekli, že Rav Chija bar Asi zřizoval eruv pro celé, a řekl jsem si: Plyne z toho, že je to město jednotlivce, které se stalo [městem] mnohých.
אמר ליה סבי דידה אמרי לי רב חייא בר אסי מערב כולה ואמינא ש"מ עיר של יחיד ונעשית של רבים היא
Řekl mu: Mně ti starci řekli: Na jedné straně mělo smetiště; a teď, když bylo smetiště odklizeno, je to, jako by mělo dva vchody, a je to zakázáno. Řekl mu: Na to jsem nepomyslel.
א"ל לדידי אמרו לי הנהו סבי ההיא אשפה הוה לה מחד גיסא והשתא דאיפניא לה אשפה הוה לה כשני פתחים ואסיר א"ל לאו אדעתאי
Rav Ami bar Ada z Harpanji se zeptal Raby: Je-li odsud žebřík a odtud vchod, jak to je? Řekl mu: Takto řekl Rav: Žebřík má povahu vchodu.
בעי מיניה רב אמי בר אדא הרפנאה מרבה סולם מכאן ופתח מכאן מהו א"ל הכי אמר רב סולם תורת פתח עליו
Rav Nachman jim řekl: Neposlouchejte ho. Takto řekl Rav Ada, že Rav řekl: Žebřík má povahu vchodu a má povahu přepážky. Má povahu přepážky, jak jsme řekli; má povahu vchodu u žebříku mezi dvěma dvory: chtějí-li, zřídí jeden eruv; chtějí-li, zřídí dva eruvy.
אמר להו רב נחמן לא תציתו ליה הכי אמר רב אדא אמר רב סולם תורת פתח עליו ותורת מחיצה עליו תורת מחיצה עליו כדאמרן תורת פתח עליו בסולם שבין שתי חצירות רצו אחד מערב רצו שנים מערבין
A řekl snad Rav Nachman toto? Vždyť Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Obyvatelé dvora a obyvatelé balkonu, kteří zapomněli
ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב נחמן אמר שמואל אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו
Originál: Eruvin 59b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.