Eruvin 61a עירובין

ale obyvatelé malého města nesmějí projít celé velké město.

Jaký je důvod? Není to snad proto, že u těchto jejich míra skončila v polovině města a u oněch jejich míra skončila na konci města?

A rabi Idi? Učí „obyvatelé… [i] obyvatelé [smějí]“ a vykládá to o tom, kdo ukládá [eruv]; ale o tom, kdo měří, jsme se [nic] neučili.

A [nic jsme se] neučili? Vždyť jsme se učili: „A tomu, kdo měří, o němž řekli, že se mu dávají dva tisíce loket, [platí to], i když konec jeho míry skončí v jeskyni“!

Potřeboval [to] ohledně konce města, o němž jsme se neučili.

Rav Nachman řekl: Kdo učí „obyvatelé [smějí]“, nemýlí se, a kdo učí „obyvatelé nesmějí“, nemýlí se.

Kdo učí „obyvatelé smějí“, nemýlí se, neboť to vykládá o tom, kdo ukládá [eruv]; a kdo učí „obyvatelé nesmějí“, nemýlí se, neboť to vykládá o tom, kdo měří.

A [v textu] něco chybí, a takto učí: Obyvatelé velkého města smějí projít celé malé město, ale obyvatelé malého města nesmějí projít celé velké město. O čem to bylo řečeno? O tom, kdo měří. Ale kdo byl ve velkém městě a uložil svůj eruv v malém městě, [nebo] byl v malém městě a uložil svůj eruv ve velkém městě, smí projít celé a vně ho dva tisíce loket.

Rav Josef řekl, že Rami bar Aba řekl, že Rav Huna řekl: Městu, které leží na břehu potoka – je-li před ním dekka [široká] čtyři [lokte], měří se mu od břehu potoka; a ne-li, měří se [každému] jen od vchodu jeho domu.

Abaje mu řekl: Ty jsi nám o tom řekl „dekka čtyř loket“. Čím se liší od všech ostatních dekek, které [mají] čtyři [dlaně]?

Řekl mu: Tam není užívání nebezpečné; zde je užívání nebezpečné.

Rav Josef řekl: Odkud to tvrdím? Neboť se učilo [v baraitě]: Rabi [Jehuda ha-Nasi] dovolil, aby obyvatelé Gadary sestupovali do Chamtanu, ale obyvatelé Chamtanu nevystupují do Gadary. Jaký je důvod? Není to snad proto, že tito udělali dekku a oni dekku neudělali?

Když přišel Rav Dimi, řekl: Obyvatelé Gadary obyvatele Chamtanu obtěžovali. A co [znamená] „dovolil“? Nařídil.

A čím se liší Šabat? [Tím], že je při něm běžné opilství.

Když tam jdou, obtěžují je také! – Pes, který není na svém místě, sedm let neštěká.

I teď obyvatelé Chamtanu obtěžují obyvatele Gadary! – Natolik je podrobit nemohou.

Rav Safra řekl: Šlo o město utvořené jako luk.

Rav Dimi bar Chinena řekl: Šlo o obyvatele velkého města a obyvatele malého města.

Rav Kahana to učil takto; Rav Tavjomi to učil takto: Rav Safra a Rav Dimi bar Chinena – jeden řekl, že šlo o město utvořené jako luk, a druhý řekl, že šlo o obyvatele malého města a obyvatele velkého města.

MIŠNA: Obyvatelé velkého města smějí projít celé malé město a obyvatelé malého města smějí projít celé velké město. Jak? Kdo byl ve velkém městě a uložil svůj eruv v malém městě, [nebo] byl v malém městě a uložil svůj eruv ve velkém městě, smí projít celé a vně ho dva tisíce loket.

Rabi Akiva říká: Má jen dva tisíce loket od místa svého eruvu. Rabi Akiva jim řekl: Nesouhlasíte se mnou u toho, kdo uloží svůj eruv v jeskyni, že má jen dva tisíce loket od místa svého eruvu?

Řekli mu: Kdy? Když v ní nejsou obyvatelé. Ale jsou-li v ní obyvatelé, smí projít celou a vně ní dva tisíce loket. Ukáže se tedy, že [pravidlo pro] její vnitřek je lehčí než pro to, co je nad ní.

A tomu, kdo měří, o němž řekli, že se mu dávají dva tisíce loket, [platí to], i když konec jeho míry skončí v jeskyni.