GEMARA:Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Zůstal-li o Šabatu ve zpustlém městě, podle mudrců smí projít celé a vně ho dva tisíce loket. Uložil-li svůj eruv ve zpustlém městě, má od místa svého eruvu jen dva tisíce loket. Rabi Eliezer říká: Ať tam zůstal, nebo [eruv] uložil, smí projít celé a vně ho dva tisíce loket.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל שבת בעיר חריבה לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה הניח את עירובו בעיר חריבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ר"א אומר אחד שבת ואחד הניח מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה
Namítli: „Rabi Akiva jim řekl: Nesouhlasíte se mnou u toho, kdo uloží svůj eruv v jeskyni, že má od místa svého eruvu jen dva tisíce loket? Řekli mu: Kdy? Když v ní nejsou obyvatelé.“ Tedy když v ní nejsou obyvatelé, souhlasí s ním [i u uložení]!
מיתיבי אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה אמרו לו אימתי בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין מודו ליה
Pojď a slyš: Zůstal-li o Šabatu ve městě, i kdyby bylo velké jako Antiochie, [nebo] v jeskyni, i kdyby byla jako jeskyně judského krále Cidkijáše, smí projít celé a vně dva tisíce loket. Učí [o] městu obdobně jako o jeskyni: jako je jeskyně zpustlá, tak i město zpustlé; a [pokud tam] zůstal, ano, ale [pokud eruv] uložil, ne.
תא שמע שבת בעיר אפי' היא גדולה כאנטיוכיא במערה אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה קתני עיר דומיא דמערה מה מערה חריבה אף עיר חריבה ושבת אין אבל הניח לא
Čí je to? Řekneš-li, že rabiho Akivy – proč právě zpustlé? I obydlené! Není to tedy [výrok] mudrců, a důvodem je, že [pokud tam] zůstal, ano, ale [pokud] uložil, ne?
מני אילימא רבי עקיבא מאי איריא חריבה אפילו ישיבה נמי אלא לאו רבנן וטעמא דשבת אין אבל הניח לא
Neříkej „město obdobně jako jeskyně“, nýbrž řekni „jeskyně obdobně jako město“: jako je město obydlené, tak i jeskyně obydlená. A je to rabi Akiva, který řekl, že má od místa svého eruvu jen dva tisíce loket, ale u [toho, kdo tam] zůstal, souhlasí.
לא תימא עיר דומיא דמערה אלא אימא מערה דומיא דעיר מה עיר ישיבה אף מערה ישיבה ורבי עקיבא היא דאמר אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה ובשבת מודי
Ale vždyť učí „jako jeskyně Cidkijášova“! – Jako jeskyně Cidkijášova a [zároveň] ne jako jeskyně Cidkijášova: jako jeskyně Cidkijášova [co do toho, že je] velká, a ne jako jeskyně Cidkijášova, protože ta je zpustlá, kdežto tato obydlená.
והא כמערת צדקיהו קתני כמערת צדקיהו ולא כמערת צדקיהו כמערת צדקיהו גדולה ולא כמערת צדקיהו דאילו התם חריבה והכא ישיבה
Mar Jehuda zastihl obyvatele Mavrachty, jak ukládají svůj eruv v synagoze domu Aguvara. Řekl jim: Uložte jej hlouběji uvnitř, aby vám bylo dovoleno víc.
מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר אמר להו גוו ביה טפי כי היכי דלישתרי לכו טפי
Raban Gamliel řekl: Stalo se, že s námi v uličce v Jeruzalémě bydlel jeden saducej, a otec nám řekl: Pospěšte si a vyneste nádobí do uličky, dřív než [on] vynese a zakáže vám to.
אמר ר"ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם
Rabi Jehuda říká jinými slovy: Pospěšte si a obstarejte své potřeby v uličce, dřív než vynese a zakáže vám to.
רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם:
Originál: Eruvin 61b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.