Eruvin 62a עירובין

GEMARA: Seděli Abaje bar Avin a Rav Chinena bar Avin a Abaje seděl s nimi; seděli a říkali: Dobře, rabi Meir se domnívá, že obydlí modloslužebníka se jmenuje obydlím, a nezáleží [na tom, zda je] jeden, nebo dva.

Ale co se domnívá rabi Eliezer ben Jaakov? Domnívá-li se, že obydlí modloslužebníka se jmenuje obydlím, ať zakazuje i jeden; a nejmenuje-li se obydlím, ať nezakazují ani dva!

Abaje jim řekl: A domnívá se snad rabi Meir, že obydlí modloslužebníka se jmenuje obydlím? Vždyť se učilo [v baraitě]: Dvůr modloslužebníka je jako ohrada pro dobytek!

Nýbrž podle všech se obydlí modloslužebníka nejmenuje obydlím, a zde se liší ohledně nařízení [vydaného z obavy], aby se [Izraelita] nenaučil od jeho skutků.

Rabi Eliezer ben Jaakov se domnívá: Protože modloslužebník je podezřelý z krveprolití, [případ], kdy dva [Izraelité] bydlí [s ním], který je běžný, [mudrci] nařídili; jeden – to není běžné, a na to mudrci nařízení nevydali.

A rabi Meir se domnívá: Někdy se stane, že [jeden] bydlí [s ním]. A mudrci řekli: Eruv nepomáhá v místě [s] modloslužebníkem a vzdání se práva nepomáhá v místě [s] modloslužebníkem, dokud si [od něho právo] nepronajme; a modloslužebník nepronajme.

Jaký je důvod? Řekneš-li, protože se domnívá, že by [Izraelita] mohl přijít a zmocnit se jeho pozemku – to je dobré podle toho, kdo říká, že potřebujeme pevný pronájem.

Ale co lze říci podle toho, kdo říká, že stačí volný pronájem? Bylo totiž řečeno: Rav Chisda řekl: Pevný pronájem; a Rav Šešet řekl: Volný pronájem.

Co je „volný“ a co „pevný“? Řekneš-li „pevný“ za perutu a „volný“ za méně než hodnotu peruty – je snad někdo, kdo říká, že od modloslužebníka nestačí za méně než hodnotu peruty? Vždyť rabi Jicchak, syn rabiho Jaakova bar Gijoriho, poslal jménem rabiho Jochanana: Vězte, že se od modloslužebníka pronajímá i za méně než hodnotu peruty.

A rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Noachovec bývá popraven [i] za [krádež] méně než hodnoty peruty, a není to předmětem k navrácení.

Nýbrž „pevný“ [s výhradami] o lehátkách a vojenských tělesech, „volný“ bez [výhrad o] lehátkách a vojenských tělesech. To je dobré podle toho, kdo říká, že potřebujeme pevný pronájem.

Ale co lze říci podle toho, kdo říká, že stačí volný pronájem? – Přesto se modloslužebník obává čarodějnictví a nepronajme.

Vlastní text: Dvůr modloslužebníka je jako ohrada pro dobytek, a je dovoleno vnášet a vynášet ze dvora do domů a z domů do dvora.

A je-li tam jeden Izraelita, zakazuje – to jsou slova rabiho Meira.

Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Nikdy nezakazuje, dokud tam nejsou dva Izraelité, kteří si navzájem zakazují.