Mistr řekl: „Dvůr modloslužebníka je jako ohrada pro dobytek.“ Vždyť jsme se učili: „Kdo bydlí ve dvoře s modloslužebníkem, ten mu zakazuje“!
אמר מר חצירו של עכו"ם הרי הוא כדיר של בהמה והא אנן תנן הדר עם העכו"ם בחצר הרי זה אוסר עליו
Eruvin 62b עירובין
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
To není rozpor: tohle, když je [modloslužebník] přítomen; tamto, když přítomen není.
לא קשיא הא דאיתיה הא דליתיה
A co se [rabi Meir] domnívá? Domnívá-li se, že obydlí bez majitele se jmenuje obydlím, ať zakazuje i modloslužebník; a domnívá-li se, že obydlí bez majitele se nejmenuje obydlím, ať nezakazuje ani Izraelita!
ומאי קסבר אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה אפי' עכו"ם נמי ניתסר ואי קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה אפילו ישראל נמי לא ניתסר
Ve skutečnosti se domnívá, že obydlí bez majitele se nejmenuje obydlím. A Izraelita, který zakazuje, když je přítomen – když přítomen není, mudrci [zákaz] nařídili.
לעולם קסבר דירה בלא בעלים לא שמה דירה וישראל דכי איתיה אסר כי ליתיה גזרו ביה רבנן
Modloslužebník, u něhož je to [jen] nařízení, aby se [Izraelita] nenaučil od jeho skutků, když je přítomen – zakazuje, když přítomen není – nezakazuje.
עכו"ם דכי איתיה גזירה שמא ילמד ממעשיו כי איתיה אסר כי ליתיה לא אסר
A když přítomen není, nezakazuje? Vždyť jsme se učili: Kdo opustí svůj dům a odejde, aby strávil Šabat v jiném městě, ať je to cizinec, či Izraelita, zakazuje – to jsou slova rabiho Meira!
וכי ליתיה לא אסר והתנן המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל אוסר דברי רבי מאיר
Tam [jde o případ], kdy se může vrátit téhož dne.
התם דאתי ביומיה
Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Eliezera ben Jaakova. A Rav Huna řekl: Zvyk je podle rabiho Eliezera ben Jaakova. A rabi Jochanan řekl: Lid se zvykl [jednat] podle rabiho Eliezera ben Jaakova.
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב ורב הונא אמר מנהג כרבי אליעזר בן יעקב ור' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב
Abaje řekl Rav Josefovi: Máme za to, že Mišna rabiho Eliezera ben Jaakova je [jako] kav – málo, ale čisté. A Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Eliezera ben Jaakova.
א"ל אביי לרב יוסף קי"ל משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי ואמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב
Smí se [žák] rozhodovat [halachu] v místě svého učitele?
מהו לאורויי במקום רבו
Řekl mu: Dokonce [i otázku o] vejci v kutachu se Rava Chisdy ptali po všechna léta Rava Huny, a nerozhodoval.
א"ל אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
Rabi Jaakov bar Aba řekl Abajemu: Jako například Svitek postů, který je sepsán a uložen – smí se rozhodovat v místě svého učitele? Řekl mu: Takto řekl Rav Josef: Dokonce [i otázku o] vejci v kutachu se Rava Chisdy ptali po všechna léta Rava Huny, a nerozhodoval.
א"ל ר' יעקב בר אבא לאביי כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא מהו לאורויי באתרי דרביה א"ל הכי א"ר יוסף אפי' ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי
Rav Chisda rozhodoval v Kafri za let Rava Huny.
רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא
Originál: Eruvin 62b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.