Eruvin 73b עירובין

A spojily-li se šitufem v uličce, mají dovoleno tu i tam.

Udělaly-li eruv ve dvorech a spojily se šitufem v uličce a jeden z obyvatel dvora zapomněl a nepřipojil se k eruvu, mají dovoleno tu i tam.

[Zapomněl-li jeden] z obyvatel uličky a nepřipojil se k šitufu, mají dovoleno ve dvorech a zakázáno v uličce, neboť ulička je pro dvory tím, čím je dvůr pro domy.

GEMARA: Čí je to [Mišna]? Je to rabi Meir, který řekl: Potřebujeme eruv a potřebujeme šituf.

Řekni prostřední část: A spojily-li se šitufem v uličce, mají dovoleno tu i tam. Dostali jsme se k rabínům, kteří říkají, že stačí jedno!

To není obtížné: říká [tím]: a spojily-li se také šitufem.

Řekni závěr: Udělaly-li eruv ve dvorech a spojily se šitufem v uličce a jeden z obyvatel dvora zapomněl a nepřipojil se k eruvu, mají dovoleno tu i tam. Jak to vypadá? Pokud se nezřekl [práva], proč mají dovoleno? Je tedy zřejmé, že se zřekl. Řekni [pak] závěr: Zapomněl-li jeden z obyvatel uličky a nepřipojil se k šitufu, mají dovoleno ve dvorech a zakázáno v uličce. A pokud se zřekl, proč mají zakázáno v uličce?

A kdybys řekl, že rabi Meir zastává názor, že v uličce zřeknutí se práva neexistuje – vždyť se učí v baraitě: „neboť se vás zřekl svého práva“ – slova rabiho Meira!

Je tedy zřejmé, že se nezřekl; a protože v závěru se nezřekl, ani v začátku se nezřekl. Začátek a závěr jsou [tedy] podle rabiho Meira a prostřední část podle rabínů?

Celé je to podle rabiho Meira. A jaký je důvod? Rabi Meir řekl: Potřebujeme eruv a potřebujeme šituf, aby děti nezapomněly zákon eruvu; a zde, protože většina připojila eruv, nebude zapomenut.

Rav Jehuda řekl: Rav [ve své verzi Mišny] neučil „otevřených jeden do druhého“. A tak řekl i Rav Kahana: Rav neučil „otevřených jeden do druhého“. Někteří říkají: Sám Rav Kahana neučil „otevřených jeden do druhého“.

Abaje řekl Ravu Josefovi: Jaký je důvod, že neučil „otevřených jeden do druhého“? – Zastává názor, že jakýkoli šituf, který se nevnáší a nevynáší vchody [vedoucími] do uličky, se nenazývá šituf.

Namítl mu: Hospodář, který byl společníkem svých sousedů, s jedním ve víně a s druhým ve víně, nemusejí připojovat eruv. – Tam [jde o případ], kdy [víno] vynesl a vnesl.

Namítl mu: Jak se spojují šitufem v uličce atd. – I tam [jde o případ], kdy [jídlo] vynesl a vnesl.

Raba bar Chanan to zpochybnil: Má-li tomu tak být, [když] mu převedl vlastnictví chleba ve svém koši, také to snad není šituf? A kdybys řekl, že vskutku [není] – vždyť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Členové družiny, kteří byli shromážděni u stolu, a posvětil se nad nimi den [Šabatu], na chléb, který je na stole, se spoléhají jako na eruv; a někteří říkají: jako na šituf.

A Raba řekl: Nepřou se: zde [jde o ty], kdo stolují v domě, tam o ty, kdo stolují ve dvoře.

Nýbrž důvod Rava je ten, že zastává názor, že ulička se nestává dovolenou bočním sloupkem a trámem, dokud do ní nevedou domy a dvory.

Ta věc sama: Rav řekl: Ulička se nestává dovolenou bočním sloupkem a trámem,