לא ביטלו לא אמר רב הונא מאן תנא אהלות רבי יוסי היא
Eruvin 79a עירובין
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Je-li to rabi Josi, slyšeli jsme od něho opak, neboť se učí v baraitě: Rabi Josi říká: Sláma, kterou nemá v úmyslu odklidit, je jako hlína bez určení a je zrušena; hlína, kterou má v úmyslu odklidit, je jako sláma bez určení a není zrušena.
אי רבי יוסי איפכא שמעינן ליה דתניא רבי יוסי אומר תבן ואין עתיד לפנותו הרי הוא כסתם עפר ובטל עפר ועתיד לפנותו הרי הוא כסתם תבן ולא בטיל
אלא אמר רב אסי מאן תנא עירובין רבי יוסי היא
Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Stavíš proti sobě nečistotu a Šabat? Nech zákaz Šabatu, neboť člověk [ve vztahu k přepážkám] zruší [jako trvalou součást] i měšec.
רב הונא בריה דרב יהושע אמר טומאה אשבת קרמית הנח איסור שבת דאפילו ארנקי נמי מבטל איניש
Rav Aši řekl: Stavíš dům proti příkopu? Příkop je pochopitelně určen k zasypání, ale je snad dům určen k zasypání?
רב אשי אמר בית אחריץ קא רמית בשלמא חריץ למיטיימיה קאי אלא בית למיטיימיה קאי:
„Položil-li přes něj prkno široké čtyři [dlaně].“ Rava řekl: Učili to jen o případu, kdy je položil napříč; ale položil-li je podélně, [stačí] i jakékoli, neboť jím [šířku příkopu] zúžil pod čtyři.
נתן עליו נסר שרוחב ד': אמר רבא לא שנו אלא שנתן לרחבו אבל לארכו אפילו כל שהוא נמי שהרי מיעטו מד':
„A stejně tak dva balkony proti sobě.“ Rava řekl: To, co jsi řekl „proti sobě“ – ano; ne proti sobě – ne; jeden výše než druhý – také ne. To jsme řekli jen tehdy, když je mezi nimi [výškový rozdíl] tři dlaně; ale není-li mezi nimi tři [dlaně], je to [jen] zakřivený balkon.
וכן שתי גזוזטראות זו כנגד זו: אמר רבא הא דאמרת זו כנגד זו אין זו שלא כנגד זו לא וזו למעלה מזו נמי לא אמרן אלא שיש בין זה לזה שלשה טפחים אבל אין בין זה לזה שלשה גזוזטרא עקומה היא:
MIŠNA: Stoh slámy mezi dvěma dvory vysoký deset dlaní – připojují dva eruvy a nepřipojují jeden. Tito krmí [dobytek] odsud a oni krmí odtud. Zmenšila-li se sláma pod deset dlaní, připojují jeden a nepřipojují dva.
מתני׳ מתבן שבין שתי חצירות גבוה עשרה טפחים מערבין שנים ואין מערבין אחד אלו מאכילין מכאן ואלו מאכילין מכאן נתמעט התבן מעשרה טפחים מערבין אחד ואין מערבין שנים:
גמ׳ אמר רב הונא ובלבד שלא יתן לתוך קופתו ויאכיל
Ale postavit [dobytče ke stohu] je dovoleno? Vždyť Rav Huna řekl jménem rabiho Chaniny: Člověk smí o Šabatu postavit své dobytče na trávu, ale nesmí o Šabatu postavit své dobytče na muktze!
ולאוקמי שרי והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם את בהמתו על גבי עשבים בשבת ואין מעמיד אדם את בהמתו על גבי מוקצה בשבת
[Jde o případ,] kdy stojí před ním a [zvíře] jde a žere.
דקאים לה באפה ואזלה ואכלה
A nesmí dávat slámu do svého koše? Vždyť se učí v baraitě: Dům mezi dvěma dvory, který naplnil slámou – připojují dva eruvy a nepřipojují jeden. Tento dává do svého koše a krmí a onen dává do svého koše a krmí. Zmenšila-li se sláma pod deset dlaní, oba mají zakázáno.
ולא יתן לתוך קופתו תבן והתניא בית שבין שתי חצירות ומילאהו תבן מערבין שנים ואין מערבין אחד זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל נתמעט התבן מי' טפחים שניהם אסורים
Jak má jednat? Zamkne svůj dům a zřekne se svého práva; on má zakázáno a jeho druh má dovoleno.
כיצד הוא עושה נועל את ביתו ומבטל את רשותו הוא אסור וחבירו מותר
A totéž říkáš o hromadě slámy mezi dvěma hranicemi Šabatu. Každopádně učí: Tento dává do svého koše a krmí a onen dává do svého koše a krmí!
וכן אתה אומר בגוב של תבן שבין ב' תחומי שבת קתני מיהת זה נותן לתוך קופתו ויאכיל וזה נותן לתוך קופתו ויאכיל
Říkají: U domu, protože má strop, když se [sláma] zmenší, je to znát; zde to znát není.
אמרי בית כיון דאיכא (מחיצות ו) תקרה כי מיפחית מינכרא ליה מלתא הכא לא מינכרא ליה מלתא:
„Zmenšila-li se sláma pod deset dlaní, oba mají zakázáno.“ Ale [je-li] deset, je to dovoleno, i když je strop vysoko. Vyvoď z toho, že přepážky, které nedosahují ke stropu, se nazývají přepážkami?
נתמעט התבן מעשרה טפחים שניהן אסורין: הא עשרה שרי ואע"ג דמידליא תקרה טובא שמע מינה מחיצות שאין מגיעות לתקרה שמן מחיצות
אמר אביי הכא בבית שלשה עשר חסר משהו עסקינן ותבן עשרה
ורב הונא בריה דרב יהושע אמר אפילו תימא בבית עשרה
Originál: Eruvin 79a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.