Eruvin 80a עירובין

a z jehož plodů neochutnávají.

A Šmuel řekl: Například když říkají: Tyto datle jsou pro pivo domu Nicrefi, které pijí v den svého svátku. Amemar řekl: A starci z Pumbedity mi řekli: Halacha je podle Šmuela.

Namítají: Jak se spojují šitufem v uličce? Přinesou sud vína, oleje, datlí, sušených fíků nebo jiných druhů plodů.

Je-li z jeho [vlastního majetku], musí [jim jej] převést; je-li z jejich, musí [jim to] oznámit. A zvedne jej od země o něco málo. – Co je „něco málo“? Také to, co [Rav Jehuda] říká: dlaň.

Bylo řečeno: U šitufu uliček Rav řekl: Není třeba převádět [vlastnictví]; a Šmuel řekl: Je třeba převádět. U eruvu hranic Rav řekl: Je třeba převádět; a Šmuel řekl: Není třeba převádět.

Podle Šmuela je to pochopitelné: zde jsme se [převod] učili a tam jsme se ho neučili. Ale jaký je důvod Rava?

Je to [spor] tanaitů, neboť Rav Jehuda řekl jménem Rava: Stalo se se snachou rabiho Hošaji, že šla do lázně, setmělo se jí a její tchyně za ni připojila eruv.

A věc přišla před rabiho Chiju a ten [to] zakázal. Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, mu řekl: Babylóňane, tak moc jsi přísný v [zákonech] eruvů? Takto řekl můj otec: Kdekoli můžeš být v [zákonech] eruvů shovívavý, buď shovívavý.

A byla jim nejasnost: Připojila za ni eruv z [majetku] tchyně a [zakázal to] proto, že jí [jej] nepřevedla? Nebo snad připojila eruv z jejího vlastního [majetku] a [zakázal to] proto, že to bylo bez jejího vědomí?

Řekl jim jeden z rabínů, jménem rabi Jaakov: Mně to vysvětlil rabi Jochanan: Připojila eruv z [majetku] tchyně, a [zakázal to] proto, že jí [jej] nepřevedla.

Rabi Zera řekl rabimu Jaakovovi, synovi Bat Jaakov: Až tam dorazíš, jdi oklikou k Týrskému žebříku a otaž se Rava Jaakova bar Idiho.

Otázal se ho: Připojila za ni eruv z [majetku] tchyně a [zakázal to] proto, že jí [jej] nepřevedla? Nebo snad připojila eruv z jejího vlastního [majetku] a [zakázal to] proto, že to bylo bez jejího vědomí?

Řekl mu: Připojila za ni eruv z [majetku] tchyně, a [zakázal to] proto, že jí [jej] nepřevedla.

Rav Nachman řekl: Máme za to, že eruv hranic, eruv dvorů i šituf uliček – je třeba převést [vlastnictví]. Rav Nachman se ptal: Eruv pokrmů – je třeba převést, nebo není třeba převést?

Rav Josef řekl: A proč se na to ptá? Neslyšel, co řekl Rav Nachman bar Rav Ada jménem Šmuela: Eruv pokrmů je třeba převést? Abaje mu řekl: Je zřejmé, že to neslyšel, neboť kdyby to slyšel, proč by se ptal?

Řekl mu: Což neřekl Šmuel o eruvu hranic, že není třeba převádět, a on [Rav Nachman] řekl, že je třeba převádět?

Jak to lze srovnávat? Tam se pochopitelně přou Rav a Šmuel a učí nás [jednat] podle přísností jednoho i přísností druhého; ale zde, kdyby to slyšel, je snad někdo, kdo by s tím nesouhlasil?

Jeden [nežidovský] turzina, který bydlel v sousedství rabiho Zery – řekli mu: Pronajmi nám své právo. Nepronajal jim [je]. Přišli před rabiho Zeru a řekli mu: Lze [je] pronajmout od jeho manželky?

Řekl jim: Takto řekl Reš Lakiš jménem velkého muže – a kdo to je? Rabi Chanina: Manželka člověka smí připojit eruv bez jeho vědomí.

Jeden turzina, který bydlel v sousedství Rava Jehudy bar Hošaji – řekli mu: Pronajmi nám své právo. Nepronajal jim [je]. Přišli před Rava Jehudu bar Hošaju a řekli mu: Lze [je] pronajmout od jeho manželky? Nevěděl. Přišli před Rava Matanu; nevěděl. Přišli před Rava Jehudu. Řekl jim: Takto řekl Šmuel: Manželka člověka smí připojit eruv bez jeho vědomí.

Namítají: Ženy, které připojily eruv nebo se spojily šitufem bez vědomí svých mužů – jejich eruv není eruv a jejich šituf není šituf.

To není obtížné: zde [jde o muže], který [ostatním] zakazuje, tam o toho, který nezakazuje.

Tak je to také logické, neboť jinak by byl rozpor mezi Šmuelem a Šmuelem. Šmuel totiž řekl: Jeden z obyvatel uličky, který se obvykle spojuje šitufem s obyvateli uličky a [tentokrát] se nespojil – obyvatelé uličky vejdou do jeho domu a vezmou od něho jeho podíl na šitufu proti jeho vůli.

Obvykle [se spojuje] – ano; neobvykle – ne. Vyvoď z toho.

Řekněme, že ho podporuje [toto]: Nutí ho, aby udělal pro uličku boční sloupek a trám.