Tam je to jinak, protože tam nejsou přepážky.
שאני התם דליכא מחיצות
Eruvin 80b עירובין
Struktura debaty:Mišna 2Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jiná verze: Boční [přepážka] je něco jiného.
ל"א מצד שאני
Bylo řečeno: Rav Chija bar Aši řekl: Z ašery lze udělat boční sloupek. A rabi Šimon ben Lakiš řekl: Z ašery lze udělat trám.
אתמר רב חייא בר אשי אמר עושין לחי אשירה ור' שמעון בן לקיש אמר עושין קורה אשירה
Podle toho, kdo říká „trám“, tím spíše boční sloupek; a podle toho, kdo říká „boční sloupek“, ale trám ne, [neboť ašera] je považována za rozdrcenou na prach a [trám] nemá požadovanou míru.
מאן דאמר קורה כל שכן לחי ומאן דאמר לחי אבל קורה לא כתותי מכתת שיעוריה:
MIŠNA: Zmenšilo-li se jídlo [šitufu], přidá [k němu] a převede [vlastnictví] a nemusí [to] oznamovat. Přibyli-li k nim [noví obyvatelé], přidá a převede a musí [to] oznámit.
מתני׳ נתמעט האוכל מוסיף ומזכה ואין צריך להודיע נתוספו עליהן מוסיף ומזכה וצריך להודיע
Jaká je jeho míra? Je-li jich mnoho, jídlo na dvě jídla pro všechny; je-li jich málo, velikost sušeného fíku pro každého.
כמה הוא שיעורן בזמן שהן מרובין מזון שתי סעודות לכולם בזמן שהן מועטין כגרוגרת לכל אחד ואחד
אמר ר' יוסי במה דברים אמורים בתחילת עירוב אבל בשירי עירוב כל שהוא
A nařídili připojovat eruv ve dvorech jen proto, aby to děti nezapomněly.
ולא אמרו לערב בחצירות אלא כדי שלא לשכח את התינוקות:
GEMARA: Čím se zabýváme? Řekneš-li, že jedním druhem [jídla], proč [mluvit] zrovna o zmenšení? I kdyby se spotřebovalo celé!
גמ׳ במאי עסקינן אילימא במין אחד מאי איריא נתמעט אפילו כלה נמי
Nýbrž dvěma druhy – pak ani při zmenšení ne, neboť se učí v baraitě: Spotřebovalo-li se jídlo, [nahrazuje-li ho] jedním [a tímtéž] druhem, nemusí oznamovat; dvěma druhy, musí oznamovat.
אלא בשני מינין אפילו נתמעט נמי לא דתניא כלה האוכל ממין אחד אין צריך להודיע מב' מינים צריך להודיע
Chceš-li, řekni: jedním druhem; a chceš-li, řekni: dvěma druhy. Chceš-li, řekni: jedním druhem – co znamená „zmenšilo se“? Rozpadlo se na drobty.
איבעית אימא ממין אחד ואיבעית אימא משני מינין איבעית אימא ממין אחד מאי נתמעט נתמטמט
A chceš-li, řekni: dvěma druhy – [když se] spotřebovalo [celé], je to jinak.
ואיבעית אימא משני מינין כלה שאני:
„Přibyli-li k nim, přidá a převede atd.“ Rav Šezbi řekl jménem Rava Chisdy: To říká, že jeho druhové nesouhlasí s rabim Jehudou.
ניתוספו עליהן מוסיף ומזכה וכו': אמר רב שיזבי אמר רב חסדא זאת אומרת חלוקין עליו חביריו על ר' יהודה
Neboť jsme se učili: Rabi Jehuda řekl: Kdy to platí? U eruvu hranic; ale u eruvu dvorů se připojuje eruv s vědomím i bez vědomí. – Je samozřejmé, že nesouhlasí!
דתנן אמר רבי יהודה במה דברים אמורים בעירובי תחומין אבל בעירובי חצירות מערבין בין לדעת ובין שלא לדעת פשיטא דחלוקין
Mohl bys říci, že to platí o dvoře mezi dvěma uličkami, ale o dvoře [patřícím k] jedné uličce řekni, že ne; učí nás [že ano]. „Jaká je jeho míra atd.“
מהו דתימא הני מילי בחצר שבין שני מבואות אבל חצר של מבוי אחד אימא לא קמשמע לן: כמה הוא שיעורו וכו':
Kolik je „mnoho“? Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Osmnáct lidí. Osmnáct a ne víc? Řekni: od osmnácti výše.
כמה הוא מרובין אמר רב יהודה אמר שמואל שמונה עשרה בני אדם שמונה עשרה ותו לא אימא משמונה עשרה ואילך
A proč uvedl osmnáct? Rav Jicchak, syn Rava Jehudy, řekl: Mně to vysvětlil můj otec: Kdykoli, kdyby [jídlo] rozdělil mezi ně jako jídlo na dvě jídla, a nedostalo by se na každého velikosti sušeného fíku, to jsou „mnozí“ a stačí jídlo na dvě jídla; a pokud ne, jsou to „málo“.
ומאי שמונה עשרה דנקט אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא לי מניה דאבא כל שאילו מחלקו למזון שתי סעודות ביניהן ואין מגעת גרוגרת לכל אחד ואחד הן הן מרובין וסגי במזון שתי סעודות ואי לא (הן הן) מועטין נינהו
A mimochodem nás učí, že dvě jídla činí osmnáct sušených fíků.
ואגב אורחיה קא משמע לן דשתי סעודות הויין שמונה עשרה גרוגרות:
MIŠNA: Vším se připojuje eruv a spojuje šituf kromě vody a soli – slova rabiho Eliezera. Rabi Jehošua říká: Eruv je bochník; i kdyby byl upečen ze se'y [mouky], je-li to kus, nepřipojuje se jím eruv; bochník [velký] jako isar, je-li celý, připojuje se jím eruv.
מתני׳ בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים ומן המלח דברי ר"א רבי יהושע אומר ככר הוא עירוב אפילו מאפה סאה והוא פרוסה אין מערבין בה ככר כאיסר והוא שלם מערבין בו:
Originál: Eruvin 80b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.