GEMARA: Už jednou jsme se učili: Vším se připojuje eruv a spojuje šituf kromě vody a soli.
גמ׳ תנינא חדא זימנא בכל מערבין ומשתתפין חוץ מן המים והמלח
Eruvin 81a עירובין
Struktura debaty:Mišna 1Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Raba řekl: [Učí to,] aby se vyloučil [názor] rabiho Jehošuy, který říká: bochník ano, nic jiného ne; učí nás „vším“.
אמר רבה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר ככר אין מידי אחרינא לא קמשמע לן בכל
Abaje mu namítl: Vším se připojuje eruv dvorů a vším se spojuje šituf uliček, a připojovat eruv chlebem nařídili jen ve dvoře. Od koho jsi slyšel, že říká: chléb ano, nic jiného ne? Od rabiho Jehošuy – a [přesto] učí „vším“.
איתיביה אביי בכל מערבין עירובי חצירות ובכל משתתפין שיתופי מבואות ולא אמרו לערב בפת אלא בחצר בלבד מאן שמעת ליה דאמר פת אין מידי אחרינא לא רבי יהושע וקתני בכל
Nýbrž Raba bar bar Chana řekl: [Učí to,] aby se vyloučil [názor] rabiho Jehošuy, který říká: celý [bochník] ano, kus ne; učí nás „vším“.
אלא אמר רבה בר בר חנה לאפוקי מדרבי יהושע דאמר שלימה אין פרוסה לא קמשמע לן בכל
A proč ne kus? Rabi Josi ben Šaul řekl jménem Rabiho: Kvůli nevraživosti.
ופרוסה מאי טעמא לא אמר רבי יוסי בן שאול אמר רבי משום איבה
Rav Acha, syn Ravy, řekl Ravu Ašimu: Připojili-li všichni eruv kusy, co [platí]? Řekl mu: [Je to zakázáno,] aby se věc nevrátila do svého zlého stavu.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי עירבו כולן בפרוסות מהו א"ל שמא יחזור דבר לקלקולו
Rabi Jochanan ben Šaul řekl: Byla-li z něj [bochníku] odebrána míra chaly nebo míra teruma-směsi, připojuje se jím eruv.
א"ר יוחנן בן שאול ניטלה הימנה כדי חלתה וכדי דימועה מערבין לו בה
Ale vždyť se učí v baraitě: [Bylo-li odebráno] v míře teruma-směsi, připojuje se jím eruv; v míře chaly, nepřipojuje se jím eruv!
והתניא כדי דימועה מערבין לו בה כדי חלתה אין מערבין לו בה
To není obtížné: zde jde o chalu pekaře, tam o chalu hospodáře.
לא קשיא הא בחלת נחתום הא בחלת בעל הבית
Neboť jsme se učili: Míra chaly je jedna čtyřiadvacetina. Kdo dělá těsto pro sebe a těsto pro hostinu svého syna, [odvádí] jednu čtyřiadvacetinu; pekař, který dělá [chléb] na prodej na trhu, a stejně tak žena, která dělala na prodej na trhu, jednu osmačtyřicetinu.
דתנן שיעור חלה אחד מעשרים וארבעה העושה עיסה לעצמו ועיסה למשתה בנו אחד מעשרים וארבעה נחתום שהוא עושה למכור בשוק וכן האשה שעשתה למכור בשוק אחד מארבעים ושמונה
Rav Chisda řekl: Sešil-li jej [kus s bochníkem] třískou, připojuje se jím eruv. Ale vždyť se učí v baraitě, že se jím eruv nepřipojuje! To není obtížné: zde je spoj znát, tam spoj není znát.
אמר רב חסדא תפרה בקיסם מערבין לו בה והא תניא אין מערבין לו בה לא קשיא הא דידיע תיפרה הא דלא ידיע תיפרה
Rabi Zera řekl jménem Šmuela: Připojuje se eruv rýžovým chlebem a prosným chlebem. Mar Ukva řekl: Mně to mistr Šmuel vysvětlil: Rýžovým chlebem se eruv připojuje, prosným chlebem se eruv nepřipojuje.
א"ר זירא אמר שמואל מערבין בפת אורז ובפת דוחן אמר מר עוקבא לדידי מיפרשא לי מיניה דמר שמואל בפת אורז מערבין ובפת דוחן אין מערבין
Rav Chija bar Avin řekl jménem Rava: Připojuje se eruv čočkovým chlebem. Je tomu tak? Vždyť ten [chléb], který byl za dnů mistra Šmuela, hodil svému psovi a ten ho nesnědl!
אמר רב חייא בר אבין אמר רב מערבין בפת עדשים איני והא ההיא דהואי בשני דמר שמואל ושדייה לכלביה ולא אכלה
Ten byl z dalších druhů, neboť je psáno: „A ty si vezmi pšenici a ječmen, boby a čočku, proso a špaldu atd.“ (Ez 4,9).
ההיא דשאר מינים הויא דכתיב (יחזקאל ד, ט) ואתה קח לך חטין ושעורים ופול ועדשים ודוחן וכוסמים וגו'
Rav Papa řekl: Ten byl pečen na lidských výkalech, neboť je psáno: „A budeš ho péci na lejnech lidského trusu před jejich očima“ (Ez 4,12).
רב פפא אמר ההיא צלויה בצואת האדם הואי דכתיב (יחזקאל ד, יב) והיא בגללי צאת האדם תעגנה לעיניהם
Co [znamená] „A jez jej jako ječnou placku“ (Ez 4,12)? Rav Chisda řekl: Odměřeně. Rav Papa řekl: Jeho hnětení [bude] jako hnětení ječmene, a ne jako hnětení pšenice.
מאי ועוגת שעורים תאכלנה אמר רב חסדא לשיעורים רב פפא אמר עריבתה כעריבת שעורים ולא כעריבת חטים:
MIŠNA: Člověk smí dát peníz kramáři nebo pekaři, aby mu [tím] nabyl eruvu – slova rabiho Eliezera.
מתני׳ נותן אדם מעה לחנוני ולנחתום כדי שיזכה לו עירוב דברי רבי אליעזר
A mudrci říkají: Jeho peníze mu nenabyly [eruvu].
וחכמים אומרים לא זכו לו מעותיו
Originál: Eruvin 81a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.