Udělejte místo pro vlastníka dvou set hřiven. Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, před ním řekl: Rabi, otec tohoto má tisíc lodí na moři a k tomu tisíc měst na souši. Odpověděl mu: Až přijdeš k jeho otci, řekni mu: Neposílej ho přede mne v těchto šatech.
פנו מקום לבן מאתים מנה אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי רבי אביו של זה יש לו אלף ספינות בים וכנגדן אלף עיירות ביבשה אמר לו לכשתגיע אצל אביו אמור לו אל תשגרהו בכלים הללו לפני
Rabi ctil boháče, rabi Akiva ctil boháče, jak vykládal Rava bar Mari: „Ať sedí navěky před Bohem, milosrdenství a pravdu připrav, ať ho střeží“ (Ž 61,8) – kdy sedí [svět] navěky před Bohem? Tehdy, když milosrdenství a pravdu [lidé] připravují, aby ho střežily.
רבי מכבד עשירים ר' עקיבא מכבד עשירים כדדרש רבא בר מרי (תהלים סא, ח) ישב עולם לפני אלהים חסד ואמת מן ינצרוהו אימתי ישב עולם לפני אלהים בזמן שחסד ואמת מן ינצרוהו
MIŠNA: Kdo opustí svůj dům a odejde strávit Šabat v jiném městě, ať pohan nebo Izraelita, ten zakazuje – to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Nezakazuje.
מתני׳ המניח ביתו והלך לשבות בעיר אחרת אחד נכרי ואחד ישראל הרי זה אוסר דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר אינו אוסר
GEMARA:Rav řekl: Halacha je podle rabiho Šimona. A to jen [u] jeho dcery, ale [u] jeho syna ne, neboť lidé říkají: Štěká na tebe pes – vejdi; štěká na tebe fena – vyjdi.
גמ׳ אמר רב הלכה כר"ש ודוקא בתו אבל בנו לא דאמרי אינשי נבח בך כלבא עול נבח בך גורייתא פוק:
MIŠNA: Ze studny, která je mezi dvěma dvory, se o Šabatu nečerpá, ledaže by pro ni udělali přepážku vysokou deset tefachů, ať dole, ať uvnitř jejího okraje.
מתני׳ בור שבין שתי חצירות אין ממלאין ממנו בשבת אלא אם כן עשו לו מחיצה גבוה עשרה טפחים בין מלמטה בין מתוך אוגנו
Raba bar Rav Chanan řekl Abajemu: Co řekl Rav Jehuda, dole – pod vodou: čím se liší ‚opravdu dole‘, že ne? Protože se vody mísí. Ale i pod vodou se přece vody mísí!
א"ל רבה בר רב חנן לאביי הא דאמר רב יהודה למטה למטה מן המים מאי שנא למטה ממש דלא דעריבי מיא למטה מן המים נמי הא עריבי מיא
Odpověděl mu: Neslyšel jsi, co řekl Rav Jehuda jménem Rava, a připisují to rabimu Chijovi: Je třeba, aby konce rákosů byly vidět nad vodou jeden tefach?
א"ל לא שמיע לך הא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא צריך שיראו ראשן של קנים למעלה מן המים טפח
A dále, co řekl Rav Jehuda, nahoře – nad vodou: čím se liší ‚opravdu nahoře‘, že ne? Protože se vody mísí. Ale i nad vodou se přece vody mísí! Odpověděl mu: Neslyšel jsi, co učil Jaakov z Karchiny: Je třeba ponořit konce rákosů do vody jeden tefach?
ותו הא דאמר רב יהודה למעלה למעלה מן המים מאי שנא למעלה ממש דלא דעריבי מיא למעלה מן המים נמי הא עריבי מיא אמר ליה לא שמיע לך הא דתני יעקב קרחינאה צריך שישקע ראשי קנים במים טפח
Ale co řekl Rav Jehuda: Trám [široký] čtyři [tefachy] povoluje v zřícenině; a Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuha:
ואלא הא דאמר רב יהודה קורה ארבע מתרת בחורבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה
Originál: Eruvin 86a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.