רשות לעצמו בשלמא לשמואל ניחא אלא לרב קשיא
Eruvin 89b עירובין
Struktura debaty:Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ve škole Ravově řekli jménem Rava: [Smysl je,] aby nepřenášel dvě amy na této střeše a dvě amy na oné střeše.
אמרי בי רב משמיה דרב שלא יטלטל ב' אמות בגג זה וב' אמות בגג זה
Ale vždyť rabi Elazar řekl: Když jsme byli v Babylónii, říkávali jsme: Ve škole Ravově řekli jménem Rava: Smí se na ní přenášet jen v okruhu čtyř am; a ti ze školy Šmuelovy učili: Mají jen svou střechu.
והא א"ר אלעזר כי הוינן בבבל הוה אמרינן בי רב משמיה דרב אמרו אין מטלטלין בו אלא בד' אמות והני דבי שמואל תנו אין להן אלא גגן
Co [znamená] ‚mají jen svou střechu‘? Není snad [smysl ten], že je dovoleno přenášet po celé? A je to snad silnější než naše mišna, kterou jsme vyložili: aby nepřenášel dvě amy na této střeše a dvě amy na oné střeše? Tak i zde: dvě amy na této střeše a dvě amy na oné střeše.
מאי אין להן אלא גגן לאו דשרו לטלטולי בכוליה ומי אלימא ממתני' דאוקימנא שלא יטלטל שתי אמות בגג זה ושתי אמות בגג זה ה"נ ב' אמות בגג זה וב' אמות בגג זה
Rav Josef řekl: Toto učení jsem neslyšel. Abaje mu řekl: Ty jsi nám to řekl, a řekl jsi nám to k tomuto: Velká střecha přiléhající k malé – velká je dovolena a malá zakázána.
אמר רב יוסף לא שמיע לי הא שמעתא א"ל אביי את אמרת ניהלן ואהא אמרת ניהלן גג גדול הסמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור
A řekl jsi nám k tomu: Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: To učili jen tehdy, když jsou obyvatelé na jedné a obyvatelé na druhé, protože [okraj] malé je pro ni přepážkou, po níž se šlape.
ואמרת לן עלה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שיש דיורין על זה ודיורין על זה דהויא לה הא דקטן מחיצה נדרסת
Ale nejsou-li obyvatelé ani na jedné, ani na druhé, jsou obě dovoleny.
אבל אין דיורין על זה ועל זה שניהן מותרין
Odpověděl mu: Já jsem vám řekl takto: To učili jen tehdy, když je přepážka na jedné a přepážka na druhé, neboť velká je dovolena díky [zbytkům stěn po] stranách, a malá je proražena v celé své šíři; ale není-li přepážka ani na jedné, ani na druhé, jsou obě zakázány.
א"ל אנא הכי אמרי לכו ל"ש אלא שיש מחיצה על זה ומחיצה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו אבל אין מחיצה לא על זה ולא על זה שניהן אסורין
Ale vždyť jsi nám řekl ‚obyvatelé‘! Jestli jsem vám řekl ‚obyvatelé‘, řekl jsem vám takto: To učili jen tehdy, když je na jedné přepážka vhodná k bydlení a na druhé přepážka vhodná k bydlení, neboť velká je dovolena díky [zbytkům stěn po] stranách, a malá je proražena v celé své šíři.
והא דיורין אמרת לן אי אמרי לכו דיורין הכי אמרי לכו ל"ש אלא שיש מחיצה ראויה לדירה על זה ומחיצה ראויה לדירה על זה דגדול מישתרי בגיפופי וקטן נפרץ במלואו
Ale je-li na velké přepážka vhodná k bydlení a na malé není vhodná k bydlení, pak je i malá dovolena obyvatelům velké. Jaký je důvod? Protože [obyvatelé malé] neudělali přepážku, sami se odtud stáhli.
אבל יש מחיצה ראויה לדירה על הגדול ואין ראויה לדירה על הקטן אפילו קטן שרי לבני גדול מאי טעמא כיון דלא עבוד מחיצה סלוקי סליקו נפשייהו מהכא
Podobně jako to, co řekl Rav Nachman: Udělal-li pevný žebřík na svou střechu, je mu dovoleno [přenášet] po všech střechách.
כהא דאמר רב נחמן עשה סולם קבוע לגגו הותר בכל הגגין כולן
Abaje řekl: Postavil-li horní pokoj na svém domě a udělal před ním dvorek [široký] čtyři [tefachy], je mu dovoleno [přenášet] po všech střechách.
אמר אביי בנה עלייה על גבי ביתו ועשה לפניה דקה ארבע הותר בכל הגגין כולן
Rava řekl: Někdy je dvorek k zákazu. Jak to vypadá? Když je udělán naproti zahrádce jeho domu, neboť [se] řekne:
אמר רבא פעמים שהדקה לאיסור היכי דמי דעבידא להדי תרביצא דביתיה דאמר
Originál: Eruvin 89b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.