Eruvin 90a עירובין

Je udělán k hlídání zahrádky.

Rami bar Chama se tázal: Dvě amy na střeše a dvě amy na sloupu – jak je to? Raba řekl: Na co se ptá? Ptá se na karmelit a soukromý prostor!

A Rami bar Chama si to pro svůj bystrý důvtip neprohlédl? Nýbrž takto se ptá: Dvě amy na střeše a dvě amy v podloubí – jak je to?

Řekneme snad: protože ani toto není vhodné k bydlení, ani tamto není vhodné k bydlení, je to jeden prostor? Nebo snad: protože ze střechy na střechu je to zakázáno, je to zakázáno i ze střechy do podloubí?

Rav Bivi bar Abaje se tázal: Dvě amy na střeše a dvě amy ve zřícenině – jak je to?

Rav Kahana řekl: Není to totéž jako [otázka] Ramiho bar Chamy? Rav Bivi bar Abaje řekl: A protože jsem přišel později, mám se [s ním] přít? Podloubí není vhodné k bydlení, kdežto zřícenina je vhodná k bydlení.

A protože je vhodná k bydlení, na co se ptá? Říká to ve smyslu ‚když to domyslíš‘: Když to domyslíš, [že] podloubí není vhodné k bydlení, [ale] zřícenina je vhodná k bydlení, [platí to?] Nebo snad [rozhoduje], že nyní v ní přinejmenším nejsou obyvatelé? Zůstává to nerozhodnuto.

Stejně vysoké střechy podle rabiho Meira a samotná střecha podle mudrců – Rav řekl: Je dovoleno přenášet po celé; a Šmuel řekl: Smí se na ní přenášet jen v okruhu čtyř [am].

Rav řekl: Je dovoleno přenášet po celé – je tu rozpor mezi Ravem a Ravem! Tam přepážka není znatelná, zde je přepážka znatelná.

A Šmuel řekl: Smí se na ní přenášet jen v okruhu čtyř am – je tu rozpor mezi Šmuelem a Šmuelem! Tam to není víc než plocha dvou sea, zde je to víc než plocha dvou sea; a tyto přepážky byly udělány pro to, co je dole, ne pro to, co je nahoře, a je to jako ohrada větší než plocha dvou sea, která nebyla ohrazena k bydlení; a v žádné ohradě větší než plocha dvou sea, která nebyla ohrazena k bydlení, se nepřenáší jinak než v okruhu čtyř [am].

Bylo řečeno: Loď – Rav řekl: Je dovoleno přenášet po celé; a Šmuel řekl: Smí se na ní přenášet jen v okruhu čtyř [am]. Rav řekl: Je dovoleno přenášet po celé,