Eruvin 8b עירובין

ale [u vchodů], které jsou proti sobě, řekl bych, že ne.

A podle Raby, který řekl, že [vchody] proti sobě jsou zakázány, jak vykládá ten [výrok] Rava? O [vchodech], které nejsou proti sobě. Proč tedy potřebuji dva [výroky]?

Kdyby [to bylo jen] odtamtud, řekl bych: To platí o házení, ale o přenášení řekl bych, že ne. [Rav] nás tedy poučuje.

Bylo řečeno: Ulička udělaná jako stonožka [s mnoha postranními uličkami] – Abaje řekl: Udělá tvar vchodu pro velkou [uličku], a všechny ty [ostatní] se stanou dovolenými bočním sloupkem a trámem.

Rava mu řekl: Podle koho? Podle Šmuela, který řekl, že se posuzuje jako uzavřená – proč by potřeboval tvar vchodu? A kromě toho, u té zahnuté uličky, která byla v Nehardee, brali ohled na [názor] Rava!

Nýbrž Rava řekl: Udělá tvar vchodu pro všechny na jedné straně, a na druhé straně se stanou dovolenými bočním sloupkem a trámem.

Rav Kahana bar Tachlifa řekl ve jménu Rav Kahany bar Minjomiho ve jménu Rav Kahany bar Malkija ve jménu Rav Kahany, učitele Rava – a někteří říkají, že Rav Kahana bar Malkijo je totožný s Rav Kahanou, učitelem Rava: Ulička, jejíž jedna strana je dlouhá a druhá strana krátká – [je-li rozdíl] menší než čtyři lokte, položí trám šikmo; [je-li] čtyři lokte, položí trám jen proti krátké [straně]. Rava řekl: V obou případech položí trám jen proti krátké [straně].

[Rava řekl:] Řeknu svůj důvod a řeknu jejich důvod. Řeknu svůj důvod: Jaký je důvod trámu? Kvůli znamení, a šikmý [trám] není znamením.

A řeknu jejich důvod: Kvůli čemu je trám? Kvůli přepážce, a i šikmý [trám] je přepážkou.

Rav Kahana řekl: Protože je to výrok Kahanů, řeknu k němu jednu věc: To, co jsi řekl, že položí trám šikmo, jsme řekli jen tehdy, když jeho šikmá délka není větší než deset [loket], ale je-li jeho šikmá délka větší než deset, podle všech ho položí jen proti krátké [straně].

Byla jim položena otázka: Smí se užívat [prostor] pod trámem? Rav, rabi Chija a rabi Jochanan řekli: Je dovoleno užívat [prostor] pod trámem. Šmuel, rabi Šimon bar Rabi a Reš Lakiš řekli: Je zakázáno užívat [prostor] pod trámem.

Máme říci, že se přou v tomto: jeden pán zastává názor, že trám [slouží] jako znamení, a druhý pán zastává názor, že trám [slouží] jako přepážka?

Ne, všichni [souhlasí], že trám [slouží] jako znamení, a zde se přou v tomto: jeden pán zastává názor, že znamení je pro vnitřek, a druhý pán zastává názor, že znamení je pro vnějšek.

A chceš-li, řekni: Všichni [souhlasí], že [slouží] jako přepážka, a zde se přou v tomto: jeden pán zastává názor, že jeho vnitřní hrana [pomyslně] sestupuje a uzavírá, a druhý pán zastává názor, že jeho vnější hrana sestupuje a uzavírá.

Rav Chisda řekl: Všichni souhlasí, že [prostor] mezi bočními sloupky je zakázán.

Rami bar Chama se zeptal Rav Chisdy: Zarazil dva kolíky do dvou zdí uličky zvenčí a položil na ně trám – jak to je?

Řekl mu: Podle slov toho, kdo dovoluje, je to zakázáno; podle slov toho, kdo zakazuje, je to dovoleno.

Rava řekl: I podle slov toho, kdo zakazuje, je to zakázáno, [neboť] potřebujeme trám nad uličkou, a ten tu není.

Rav Ada bar Matana namítl Ravovi: Byl-li její trám