ať nové, ať staré. To jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda zakazuje u nových a dovoluje u starých. Tedy jeden mistr je toho názoru, že se člověk namáhá, a druhý mistr je toho názoru, že se člověk nenamáhá.
אחד חדשות ואחד ישנות דברי רבי מאיר רבי יהודה אוסר בחדשות ומתיר בישנות אלמא מר סבר טרח איניש ומר סבר לא טרח איניש:
(Mnemotechnická značka: Š-J-C-J, A-C-B-J.) A nyní, když učil otec Šmuela bar Rav Jicchaka: Které jsou staré? Všechny, které mají řemínky a jsou [na nich] uzly. Nové – mají řemínky, ale nejsou [na nich] uzly – všichni [souhlasí, že] se člověk nenamáhá.
(שיצ"י עצב"י סימן): והשתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק אלו הן ישנות כל שיש בהן רצועות ומקושרות חדשות יש בהן רצועות ולא מקושרות דכולי עלמא לא טרח איניש
Důvod je, že smyčka je plnohodnotným uzlem; ale jinak by je smyčkou přivázal? Vždyť Rav Jehuda, syn Rav Šmuela bar Šilata, řekl jménem Rava: Uzel tefilin je halachou [danou] Mojžíšovi na Sinaji; a Rav Nachman řekl: A jejich ozdobná [strana] má být navenek!
טעמא דעניבה קשירה מעלייתא היא הא לאו הכי עניב להו והאמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני הוא ואמר רב נחמן ונוייהן לבר
Rav Chisda řekl jménem Rava: Kdo kupuje tefilin od někoho, kdo není ověřeným [odborníkem], zkontroluje dvoje ruční a jedny hlavové, nebo dvoje hlavové a jedny ruční.
אמר רב חסדא אמר רב הלוקח תפילין ממי שאינו מומחה בודק שתים של יד ואחת של ראש או שתים של ראש ואחת של יד
Kupuje-li od dvou nebo tří lidí, ať každé [zvlášť] vyžadují kontrolu! Vskutku kupuje od jednoho člověka, a požadujeme, aby se ukázal jako odborník na ruční i na hlavové.
אי מתרי תלתא גברי זבין כל חד וחד ליבעי בדיקה לעולם מחד גברא זבין ובעינן דמיתמחי בשל יד ובשל ראש
Je tomu tak? Vždyť Raba bar Šmuel učil: U tefilin zkontroluje troje, ruční a hlavové. Neznamená to buď troje ruční, nebo troje hlavové? Ne: troje, z nich ruční a z nich hlavové.
איני והא תני רבה בר שמואל בתפילין בודק שלש של יד ושל ראש מאי לאו או שלש של יד או שלש של ראש לא שלש מהן של יד מהן של ראש
Ale vždyť Rav Kahana učil: U tefilin zkontroluje dvoje, ruční a hlavové! Kdo je [autorem] tohoto? Je to Rabi, který říká, že dvakrát [stačí] k presumpci.
והתני רב כהנא בתפילין בודק שתים של יד ושל ראש הא מני רבי היא דאמר בתרי זימני הוי חזקה
Našel-li je ve svazcích nebo v balících atd. Co jsou svazky a co balíky? Rav Jehuda řekl jménem Rava: Svazky jsou totéž co balíky, [jen] svazky jsou po párech, balíky jsou [takové], kde je jich svázáno mnoho.
מצאן צבתים או כריכות וכו': מאי צבתים ומאי כריכות אמר רב יהודה אמר רב הן הן צבתים הן הן כריכות צבתים זווי זווי כריכות דכריכן טובא:
Vyčká u nich, až se setmí, a přinese je. A proč? Ať je vnáší po jednom páru! Rav Jicchak, syn Rav Jehudy, řekl: Mně to bylo vysvětleno od otce: Všude, kde by je mohl vnášet po jednom páru a dokončil by to před západem slunce, vnáší je po jednom páru; a ne-li, vyčká u nich, až se setmí, a přinese je.
מחשיך עליהן ומביאן: ואמאי לעיילינהו זוג זוג אמר רב יצחק בריה דרב יהודה לדידי מיפרשא ליה מיניה דאבא כל שאילו מכניסן זוג זוג וכלות קודם שקיעת החמה מכניסן זוג זוג ואי לא מחשיך עליהן ומביאן:
A je-li nebezpečí, přikryje je a jde. Ale vždyť se učí: A je-li nebezpečí, nese je vždy méně než čtyři amy! Rav řekl: To není obtížné: tato [mišna je] o nebezpečí od pohanů, tamta [baraita] o nebezpečí od lupičů.
ובסכנה מכסן והולך: והתניא ובסכנה מוליכן פחות פחות מארבע אמות אמר רב לא קשיא הא בסכנת נכרי הא בסכנת לסטים
Originál: Eruvin 97a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.