A stejně v lisu.
וכן בגת
Eruvin 99b עירובין
Struktura debaty:Mišna 3Baraita 1Otázka 3Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
ורבא אמר לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר
Neboť jsme se učili: U lisu se smí pít [víno], ať s teplou, ať se studenou [vodou], a je osvobozen [od desátku]. To jsou slova rabiho Meira. Rabi Eliezer bar Cadok zavazuje.
דתנן שותין על הגת בין בחמין ובין בצונן ופטור דברי רבי מאיר רבי אליעזר בר צדוק מחייב
A mudrci říkají: S teplou je zavázán, se studenou je osvobozen, protože vrací zbytek [zpět].
וחכ"א על החמין חייב ועל הצונן פטור מפני שמחזיר את המותר:
MIŠNA: Člověk smí zachycovat [vodu] ze žlabu níže než deset tefachů; a z okapové roury smí pít jakkoli.
מתני׳ קולט אדם מן המזחילה למטה מי' טפחים ומן הצינור מ"מ שותה:
GEMARA: Zachycovat ano, ale přikládat [ústa či nádobu] ne. Jaký je důvod? Rav Nachman řekl: Zde mluvíme o žlabu, který je méně než tři [tefachy] od střechy, neboť vše, co je méně než tři [tefachy] od střechy, je jako střecha.
גמ׳ קולט אין אבל מצרף לא מ"ט אמר רב נחמן הכא במזחילה פחות מג' סמוך לגג עסקינן דכל פחות מג' סמוך לגג כגג דמי
Tak se učí i v baraitě: Člověk smí stát v soukromém prostoru a zvednout ruku výše než deset tefachů, méně než tři [tefachy] od střechy, a zachycovat, jen ať nepřikládá.
תניא נמי הכי עומד אדם ברה"י ומגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות משלשה סמוך לגג וקולט ובלבד שלא יצרף
Učí se jiná baraita: Člověk nemá stát v soukromém prostoru, zvednout ruku výše než deset tefachů, méně než tři od střechy, a přikládat; ale smí zachycovat a pít.
תניא אידך לא יעמוד אדם ברה"י ויגביה ידו למעלה מעשרה טפחים לפחות מג' סמוך לגג ויצרף אבל קולט הוא ושותה:
Z okapové roury smí pít jakkoli. Učí se: Má-li roura čtyři na čtyři [tefachy], je to zakázáno, protože je to jako vynášení z prostoru do prostoru.
מן הצינור מ"מ שותה: תנא אם יש בצינור ד' על ד' אסור מפני שהוא כמוציא מרשות לרשות:
MIŠNA: Studna na veřejném prostranství, jejíž obruba je vysoká deset tefachů – z okna, které je nad ní, se z ní o Šabatu čerpá. Smetiště
מתני׳ בור ברה"ר וחולייתו גבוה י' טפחים חלון שעל גביו ממלאין הימנו בשבת אשפה
na veřejném prostranství, vysoké deset tefachů – z okna, které je nad ním, se na ně o Šabatu vylévá voda.
ברה"ר גבוה י' טפחים חלון שעל גביו שופכין לתוכה מים בשבת:
GEMARA: O čem mluvíme? Řekneš-li o přilehlé [ke zdi], proč potřebuji obrubu deseti [tefachů]?
גמ׳ במאי עסקינן אילימא בסמוכה למה לי חוליא י'
אמר רב הונא הכא במאי עסקינן במופלגת מן הכותל ארבעה
A důvod je, že tu je obruba [vysoká] deset; ale kdyby tu obruba deseti nebyla, přenášel by ze soukromého prostoru do soukromého prostoru přes veřejné prostranství.
וטעמא דאיכא חוליא עשרה הא ליכא חוליא עשרה קא מטלטל מרה"י לרה"י דרך רה"ר
A rabi Jochanan řekl: I kdybys řekl [, že jde] o přilehlou, učí nás tím, že studna a její obruba se sčítají do deseti.
ורבי יוחנן אמר אפילו תימא בסמוכה הא קמ"ל דבור וחולייתו מצטרפין לעשרה:
Smetiště na veřejném prostranství atd. A neobáváme se, že bude smetiště odklizeno?
אשפה ברה"ר וכו': ולא חיישינן שמא תנטל אשפה
Ale vždyť Ravin bar Rav Ada řekl jménem rabiho Jicchaka: Stalo se s jednou uličkou, jejíž jedna strana končila u moře a druhá strana končila u smetiště; a případ přišel před Rabiho, a neřekl o ní ani zákaz, ani dovolení.
והא רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק מעשה במבוי אחד שצידו אחד כלה לים וצידו אחד כלה לאשפה ובא מעשה לפני רבי ולא אמר בו לא איסור ולא היתר
Dovolení o ní neřekl, protože se obáváme, že smetiště bude odklizeno a moře vyvrhne nános.
היתר לא אמר בו דחיישינן שמא תנטל אשפה ויעלה הים שירטון
Zákaz o ní neřekl, protože přepážky [zatím] stojí.
איסור לא אמר בו דהא קיימין מחיצות
To není obtížné: zde [jde o smetiště] jednotlivce, tam [o smetiště] veřejné.
לא קשיא הא דיחיד הא דרבים:
MIŠNA: Strom, který zastiňuje zemi – nejsou-li jeho větve výše než tři tefachy nad zemí, smí se pod ním přenášet.
מתני׳ אילן שהיה מיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלים תחתיו
Jsou-li jeho kořeny vysoko nad zemí tři tefachy, nemá na nich sedět.
שרשיו גבוהים מן הארץ ג' טפחים לא ישב עליהן:
GEMARA: Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Nesmí se pod ním přenášet [na ploše] větší než plocha dvou sea. Jaký je důvod?
גמ׳ א"ר הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו יתר מבית סאתים מ"ט
Originál: Eruvin 99b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.