Písmo mluví o dvou pozdvihovaných darech: jeden je velká truma a druhý je desátek z desátku. Jako se velká truma odděluje odhadem a myšlenkou, tak se i desátek z desátku odděluje odhadem a myšlenkou. A jako má hospodář právo oddělovat velkou trumu, tak má hospodář právo oddělovat desátek z desátku.
בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שתרומה גדולה ניטלת באומד ובמחשבה כך תרומת מעשר ניטלת באומד ובמחשבה וכשם שיש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומה גדולה כך יש לו רשות לבעל הבית לתרום תרומת מעשר:
MIŠNA: Kdo odloží plody, aby za ně odděloval trumu a desátky, [nebo] peníze, aby za ně odděloval druhý desátek, odděluje za ně v předpokladu, že jsou zachovány. Ztratily-li se, obává se [za dobu] jednoho dne zpět; to jsou slova rabiho Elazara.
מתני׳ המניח פירות להיות מפריש עליהן תרומה ומעשרות מעות להיות מפריש עליהן מעשר שני מפריש עליהן בחזקת שהן קיימין אם אבדו הרי זה חושש מעת לעת דברי ר' אלעזר
Rabi Jehuda říká: Ve třech obdobích se zkoumá víno: při východním větru po skončení svátku [Sukot], při rašení květů a v době, kdy do nezralých hroznů vchází šťáva.
רבי יהודה אומר בשלשה פרקים בודקין את היין בקידום של מוצאי החג ובהוצאת סמדר ובשעת כניסת מים בבוסר:
גמ׳ מאי מעת לעת ר' יוחנן אמר מעת לעת של בדיקה רבי אלעזר בן אנטיגנוס אומר משום רבי אלעזר בר' ינאי
Originál: Gittin 31a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.