Gitin 41a גיטין

a neřekl mu: „Jsi můj otrok“ – nutí jeho druhého pána, aby ho učinil svobodným, a otrok napíše úpis na svou cenu. Raban Šimon ben Gamliel říká: Otrok nepíše [úpis], nýbrž ten, kdo propouští, píše.

V čem se přou? Přou se o toho, kdo poškodí zástavní právo druhého: jeden zastává, že je povinen [nahradit], a druhý zastává, že je osvobozen.

Bylo také řečeno: [O tom, kdo] poškodí zástavní právo druhého, jsme dospěli ke sporu Rabana Šimona ben Gamliela a mudrců.

Ula řekl: [Mišna mluví o tom,] koho propustil jeho druhý pán. Podle přísného práva nemá otrok žádné povinnosti v přikázáních [vlastně je stále otrokem prvního pána]; ale kvůli nápravě světa, protože se o něm rozšířila pověst svobodného, nutí jeho prvního pána, aby ho učinil svobodným, a [otrok] napíše úpis na svou cenu. Raban Šimon ben Gamliel říká: Nepíše [úpis], nýbrž ten, kdo propouští, píše.

V čem se přou? Přou se o škodu, která není viditelná: jeden zastává, že se nazývá škodou, a druhý zastává, že se škodou nenazývá.

Proč Ula neřekl jako Rav? Řekne ti: Nazýváš ho [v mišně] „druhým pánem“? [Vždyť je pánem jen zástavním.]

A proč Rav neřekl jako Ula? Řekne ti: Nazýváš druhého [pána] „tím, kdo propouští“? [Vždyť nemůže propustit, co mu nepatří.]

Bylo řečeno: Kdo učiní své pole zástavou jiným, a odplavila je řeka – Ami Šapir Nae [Ami Krásný a Půvabný] řekl, že rabi Jochanan řekl: Nevybírá [věřitel] z ostatního majetku. A otec Šmuelův řekl: Vybírá z ostatního majetku.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Protože je Ami Šapir Nae, říká učení, která nejsou krásná? Vylož jeho učení [o případu], kdy mu řekl: „Nebudeš mít splátku jinak než z tohoto [pole].“

Učí se také tak: Kdo učiní své pole zástavou jinému, a odplavila je řeka, vybírá [věřitel] z ostatního majetku. A řekl-li mu: „Nebudeš mít splátku jinak než z tohoto“, nevybírá z ostatního majetku.

Učí se jinde: Kdo učiní své pole zástavou věřiteli, nebo [zástavou] ketuby ženy, vybírají z ostatního majetku. Raban Šimon ben Gamliel říká: Věřitel vybírá z ostatního majetku; žena nevybírá z ostatního majetku, neboť není způsobem ženy obcházet soudy.

MIŠNA: Kdo je napůl otrokem a napůl svobodným, slouží svému pánovi jeden den a sám sobě jeden den – [to jsou] slova Bejt Hilel. Bejt Šamaj mu říkají: Napravili jste [věc] pro jeho pána, ale pro něho samého jste ji nenapravili. Vzít si otrokyni nemůže, protože je již napůl svobodný;