Gitin 67b גיטין

A někteří to obracejí.

Řekl desíti: „Napište rozvodový list.“ Učili naši mistři: Řekl desíti: „Napište rozvodový list a dejte ho mé manželce“ – jeden píše jménem všech. „Vy všichni napište“ – jeden píše za přítomnosti všech. „Doručte rozvodový list mé manželce“ – jeden doručuje jménem všech. „Vy všichni doručte“ – jeden doručuje za přítomnosti všech.

Byla jim položena otázka: Vyjmenoval-li je, jak to je? Rav Huna řekl: Vyjmenoval-li [je], není to jako „vy všichni“. Rabi Jochanan jménem rabiho Elazara z Říma řekl: Vyjmenoval-li [je], je to jako „vy všichni“.

Řekl Rav Papa: A nejsou ve sporu: jedno [platí], když vyjmenoval všechny, a druhé, když vyjmenoval jen některé z nich. Někteří to říkají jedním směrem a někteří to říkají druhým směrem.

Rav Jehuda zavedl u rozvodového listu: „Vy všichni napište“ [mění se na] „buď vy všichni, nebo kterýkoli z vás“; „podepište“ – „buď vy všichni, nebo kterákoli dvojice z vás“; „doručte“ – „buď vy všichni, nebo kterýkoli z vás“.

Řekl Rava: Někdy [manžel] své slovo zkrátí a řekne „vy všichni“ a neřekne „kterýkoli z vás“, a dojde k zneplatnění.

Nýbrž řekl Rava: „Napište – kterýkoli z vás, podepište – kterákoli dvojice z vás, doručte – kterýkoli z vás.“

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Ha-omer.

MIŠNA: Kdo byl zachvácen [démonem] kordiakos a řekl: „Napište rozvodový list mé manželce“ – neřekl nic. Řekl: „Napište rozvodový list mé manželce“, pak ho zachvátil kordiakos a znovu řekl: „Nepište ho“ – jeho pozdější slova nejsou ničím.

Oněměl, a řekli mu: „Máme napsat rozvodový list tvé manželce?“, a kývl hlavou – zkoušejí ho třikrát: řekl-li na [otázku vyžadující] ne „ne“ a na [otázku vyžadující] ano „ano“, ti napíší a dají.

GEMARA: Co je kordiakos? Řekl Šmuel: Když ho kousne nové víno z lisu. – Ať se tedy učí: „Kdo byl kousnut novým vínem“! – Toto nás učí: že ten démon se jmenuje kordiakos.

Jaký je praktický rozdíl? Pro amulet. Jaký je jeho lék? Červené maso [pečené] na uhlí a víno silně ředěné.

Řekl Abaje: Řekla mi matka: Na úpal starý jeden den – džbán vody; starý dva dny – pouštění krve; starý tři dny – červené maso na uhlí a víno silně ředěné. Na chronický úpal ať přinese černou slepici, roztrhne ji křížem, oholí mu střed hlavy, položí ji na něj a nechá ji na něm, dokud [mu] nepřilne.

Ať sestoupí a stojí ve vodě až po krk, dokud neomdlévá, ať se ponoří, vystoupí a posadí se. A jestliže ne, ať jí pórek, sestoupí a stojí ve vodě až po krk, dokud neomdlévá, ať se ponoří, vystoupí a posadí se.

Na úpal – červené maso na uhlí a víno silně ředěné; na prochlazení – tučné maso na uhlí a neředěné víno.

Rav Amram Zbožný – když ho v domě exilarchy trápili, nechali ho spát na sněhu. Druhý den mu řekli: Co si mistr přeje, aby mu přinesli? Řekl [si]: Vše, co jim řeknu, obrátí naopak. Řekl jim: Červené maso na uhlí a víno silně ředěné. Oni mu přinesli tučné maso na uhlí a neředěné víno.

Uslyšela [to] Jalta a odvedla ho do lázně a nechali ho stát ve vodě lázně, dokud se voda lázně nezměnila a nebyla [jako] krev, a jeho tělo se pokrylo skvrnami.

Rav Josef se zaměstnával [otáčením] mlýnského kamene, Rav Šešet se zaměstnával [nošením] trámů. Říkal: Velká je práce, neboť zahřívá toho, kdo ji koná.

Řekl exilarcha Ravu Šešetovi: Proč mistr nestoluje s námi? Řekl mu: Protože [vaši] sluhové nejsou spolehliví, jsou podezřelí z [podávání] údu ze živého [zvířete]. Řekl mu: Kdo to říká? Řekl mu: Hned ti to ukážu. Řekl svému sluhovi: Jdi, ukradni a přines mi jednu nohu ze zvířete.

Přinesl mu ji. Řekl jim: Seskládejte mi údy toho zvířete. Přinesli tři nohy [a] položili je před něj. Řekl jim: Toto bylo [zvíře] se třemi nohama? Uřízli jednu odjinud [a] položili ji před něj. Řekl svému sluhovi: Polož [tam] i tu svou. Položil ji. Řekl jim: Toto bylo [zvíře] s pěti nohama?

Řekl mu [exilarcha]: Je-li tomu tak, ať [to] připraví před mistrovým sluhou a [mistr] ať jí. Řekl mu: Na zdraví. Přistavili před ně stůl, přinesli před něj maso a položili před něj kus [masa ze zvířete] se smrtelně poškozenými plícemi. Ohmatal ho, vzal ho [a] zabalil do svého šátku.

Poté, co se najedl, řekli mu: