Gitin 6b גיטין

ale pokud to uděláš, prospěješ. Co [znamená] „pokud to uděláš, prospěješ“? Že kdyby přišel manžel a napadl [list], nebudeme na něj brát ohled.

Jak se učí v baraitě: Stalo se, že jeden člověk přinesl rozvodový list před rabiho Jišmaela a zeptal se ho: Musím prohlásit „přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán“, nebo nemusím? Řekl mu: Synu můj, odkud jsi? Odpověděl mu: Rabi, jsem z Kfar Sisaj. Řekl mu: Musíš prohlásit „přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán“, aby [žena] nebyla odkázána na svědky.

Když odešel, vstoupil k němu rabi Elaj a řekl mu: Rabi, vždyť Kfar Sisaj je obklopena územím země Izraele a je blíže k Cipori než Akko, a učili jsme se: Rabi Meir říká: Akko je pro rozvodové listy jako země Izraele; a mudrci se s rabim Meirem přou jen o Akko, které je daleko, ale ne o Kfar Sisaj, která je blízko!

Řekl mu: Mlč, synu můj, mlč; když už věc vyšla jako povolení, nechť [tak] vyjde.

Vždyť i on mu řekl „aby nebyla odkázána na svědky“! – Neřekli mu [ten výrok] celý.

Rabi Evjatar vzkázal Ravu Chisdovi: Rozvodové listy přinášené odtamtud [z Babylónie] sem [do země Izraele] nevyžadují prohlášení „přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán“. Máme říci, že se domníval, [že důvodem je, že] nejsou obeznámeni s „pro její jméno“, a tito jsou vyučeni?

A jak si to můžeš myslet? Vždyť Raba přijímá [i důvod] Ravy! Nýbrž všichni [souhlasí], že potřebujeme [svědky], kteří by jej ověřili, a protože je mnoho těch, kteří přicházejí a odcházejí, [svědkové] jsou běžně k nalezení.

Rav Josef řekl: Kdo nám řekne, že je rabi Evjatar spolehlivý? A navíc, vždyť to byl on, kdo vzkázal Ravu Jehudovi: Lidé, kteří odtamtud odcházejí sem, na sobě naplnili [verš]: „Dali chlapce za nevěstku a děvčátko prodali za víno a pili“ (Jl 4,3) – a napsal mu to bez linkování.

A rabi Jicchak řekl: Dva [verše] se [bez linkování] psát smějí, tři se psát nesmějí. A v baraitě se učí: Tři se psát smějí, čtyři se psát nesmějí.

Abaje mu řekl: Copak každý, kdo nezná tento [výrok] rabiho Jicchaka, není velký muž? Kdyby šlo o věc závislou na úvaze, budiž; ale toto je tradice, a tradici [rabi Evjatar] neslyšel.

A navíc, vždyť to byl právě rabi Evjatar, s nímž jeho Pán souhlasil. Neboť je psáno: „Jeho souložnice se mu zpronevěřila“ (Sd 19,2). Rabi Evjatar řekl: Našel u ní mouchu. Rabi Jonatan řekl: Našel u ní vlas.

A rabi Evjatar potkal Elijáše a zeptal se ho: Co dělá Svatý, budiž požehnán? Odpověděl mu: Zabývá se [příběhem o] souložnici v Giv'á. A co říká? Řekl mu: Můj syn Evjatar říká toto, můj syn Jonatan říká toto.

Řekl mu: Chraň Bůh! Copak je před Nebesy nějaká pochybnost? Odpověděl mu: Jedni i druzí [mluví] slova živého Boha. Našel mouchu a nerozzlobil se, našel vlas a rozzlobil se.

Rav Jehuda řekl: Moucha v míse a vlas na onom místě; moucha je odpudivost, vlas je nebezpečí. Někteří říkají: obojí v míse; moucha je nehoda, vlas je nedbalost.

Rav Chisda řekl: Nikdy ať člověk nepůsobí ve svém domě přílišný strach, neboť na souložnici v Giv'á působil její muž přílišný strach a [to] způsobilo pád mnoha desítek tisíc z Izraele.

Rav Jehuda řekl, Rav řekl: Kdokoli působí ve svém domě přílišný strach, nakonec dojde ke třem proviněním: k zakázaným pohlavním stykům, prolévání krve a znesvěcení Šabatu.

Raba bar bar Chana řekl: Tyto tři věci, o nichž mudrci řekli, že je člověk musí říci ve svém domě v předvečer Šabatu za soumraku – „Oddesátkovali jste? Udělali jste eruv? Zapalte světlo!“ – musí