Gitin 75a גיטין

plyne, že jinak dání proti jeho vůli není dáním.

Namítá Rav Papa, a někteří říkají Rav Šimi bar Aši: Snad to potřeboval nařídit [jen pro dání] v jeho nepřítomnosti, ale v jeho přítomnosti je to dáním, ať s jeho souhlasem, či proti jeho vůli.

A někteří říkají: Řekl Rava: Z nařízení Hilela [lze vyvodit]: ‚Toto je tvůj rozlukový list pod podmínkou, že mi dáš dvě stě zuzů,‘ a ona mu [je] dala – ať s jeho souhlasem, či proti jeho vůli, je to dáním; a Hilel to potřeboval nařídit [jen] v jeho nepřítomnosti, ale v jeho přítomnosti je to dáním, ať s jeho souhlasem, či proti jeho vůli.

Namítá Rav Papa, a někteří říkají Rav Šimi bar Aši: Snad i v jeho přítomnosti [platí] s jeho souhlasem ano, proti jeho vůli ne; a Hilel nařídil to, co potřeboval.

Řekl Raba bar bar Chana jménem rabi Jochanana: Všude, kde Raban Šimon ben Gamliel učil v naší Mišně, je halacha podle něho, kromě [případů] ručitele, Sidónu

a pozdějšího důkazu.

Učili naši mistři: ‚Toto je tvůj rozlukový list, a papír je můj‘ – není propuštěná. ‚Pod podmínkou, že mi vrátíš papír‘ – je propuštěná.

Čím se liší začátek a čím se liší závěr? Řekl Rav Chisda: Kdo je [autorem] tohoto? Raban Šimon ben Gamliel, který říká: Ať mu dá jeho cenu; i zde je možné, že ho usmíří penězi.

Namítá Abaje: Řekněme, že to Raban Šimon ben Gamliel řekl tam, kde [věc] již neexistuje; tam, kde existuje, řekl snad [totéž]?

Nýbrž řekl Abaje: Kdo je [autorem] tohoto? Rabi Meir, který říká: Potřebujeme zdvojenou podmínku; a zde svou podmínku nezdvojil.

Namítá Rava: Důvod je, že svou podmínku nezdvojil; kdyby však svou podmínku zdvojil, nebyl by to rozlukový list? Vždyť odkud se učíme všechny podmínky? Z podmínky synů Gádových a synů Rúbenových.

Jako tam je podmínka před činem, tak i každá podmínka [musí být] před činem; což vylučuje [případ] zde, kde je čin před podmínkou.

Nýbrž řekl Rava: [Není propuštěná,] protože čin je před podmínkou.

Namítá Rav Ada bar Ahava: Důvod je, že čin je před podmínkou; kdyby však byla podmínka před činem, nebyl by to rozlukový list? Vždyť odkud se učíme všechny podmínky? Z podmínky synů Gádových a synů Rúbenových. Jako tam je podmínka v jedné věci a čin v jiné věci, tak i každá [podmínka]; což vylučuje [případ] zde,