Jevamot 107b יבמות

a může ho zrušit! Nýbrž: styk a maamar, které činí on, může zrušit; vázanost, kterou na ni uvalil Milosrdný, zrušit nemůže. Ula řekl: Odmítá i jeho vázanost. Z jakého důvodu? Ruší [tím] první manželství.

Namítl Rava Ulovi: Každá, která mohla odmítnout a neodmítla – její sokyně koná chalicu, a ne levirátní sňatek. Ale proč? Ať nyní odmítne a zruší první manželství, a její sokyně ať uzavře levirátní sňatek! – Sokyně ženy zakázané pro příbuznost je jiná, neboť Rami bar Jechezkel učil: Odmítla-li manžela, je dovolena jeho otci; [odmítla-li] švagra, je zakázána jeho otci.

To znamená, že v době připadnutí vypadá jako jeho snacha; i zde v době připadnutí vypadá jako sokyně jeho dcery.

Řekl Rav: Odmítla-li jednoho [švagra], je zakázána druhému, stejně jako žena, která obdržela rozlukový list. Copak žena, která obdržela rozlukový list, protože se stala zakázanou jednomu, není zakázána všem? Ani zde to není jinak.

A Šmuel řekl: Odmítla-li jednoho, je dovolena druhému, a nepodobá se ženě, která obdržela rozlukový list: u ženy, která obdržela rozlukový list, to činí on jí; zde to činí ona jemu, neboť říká: Nechci tebe a netoužím po tobě – po tobě netoužím, ale po tvém druhovi toužím.

Rav Asi řekl: Odmítla-li jednoho, je dovolena dokonce i jemu. Řekněme, že zastává názor rabiho Ošaji, který řekl: Neodmítá jeho vázanost? – U jednoho švagra by [vázanost] skutečně mohla zrušit; zde však jde o dva švagry, a pro polovinu vázanosti odmítnutí není.

Když přišel Ravin, řekl [jménem] rabiho Jochanana: Odmítla-li jednoho, je dovolena bratrům; a nesouhlasili s ním. Kdo s ním nesouhlasil? Řekl Abaje: Rav. Rava řekl: Rabi Ošaja; a někteří říkají: Rav Asi.

Bejt Šamaj říkají: v jeho přítomnosti atd. – Bylo učeno: Řekli Bejt Hilel Bejt Šamaj: Což neodmítla manželka Pišona velbloudáře v jeho nepřítomnosti? Řekli jim Bejt Šamaj: Pišon velbloudář měřil falešnou mírou, proto mu naměřili falešnou mírou.

Protože jedl výnosy [jejího majetku], je zřejmé, že byla provdaná; a vždyť Bejt Šamaj říkají, že provdaná neodmítá! – Potrestali ho dvojnásob.

Bejt Šamaj říkají: před soudem atd. – Učili jsme se tam: Chalica a odmítnutí [se konají] před třemi. Kdo to učil? Řekl Raba: Je to Bejt Šamaj. Abaje řekl: I kdybys řekl Bejt Hilel – Bejt Hilel řekli jen to, že nevyžadujeme odborníky, ale tři vyžadujeme.

Jak bylo učeno: Bejt Šamaj říkají: před soudem; a Bejt Hilel říkají: před soudem i mimo soud; a jedni i druzí souhlasí, že jsou zapotřebí tři. Rabi Josi bar Jehuda a rabi Elazar, syn rabiho Šimona, uznávají [i] před dvěma. Řekl Rav Josef bar Minjomi, řekl Rav Nachman: Halacha je podle této dvojice.

Bejt Šamaj říkají: odmítne atd. – Vždyť už jednou odmítla! Řekl Šmuel: [Míněno je:] dokud nedospěje a neřekne: Trvám na prvních odmítnutích.

Ula řekl: Učí se dvě [možnosti]: buď odmítne, dospěje a zasnoubí se, nebo odmítne a ihned se vdá.

Dobře podle Uly – proto se učí ‚dokud nedospěje, a vdá se‘; ale podle Šmuela by mělo stát ‚dokud nedospěje a neřekne‘. To je obtížné.

MIŠNA: Která nezletilá musí odmítnout? Každá, kterou provdala její matka nebo její bratři s jejím souhlasem; provdali-li ji bez jejího souhlasu, nemusí odmítnout. Rabi Chanina ben Antigonos říká: Každé děvčátko, které nedokáže opatrovat [předmět] svého zasnoubení, nemusí odmítnout.

Rabi Elazar říká: Úkon nezletilé nemá žádnou platnost; [je] jako svedená. Dcera Izraelity [provdaná] za kohena nesmí jíst z terumy; dcera kohena [provdaná] za Izraelitu smí jíst z terumy.

Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Každá překážka, která je ze strany muže – jako by byla jeho ženou; každá překážka, která není ze strany muže – jako by nebyla jeho ženou.

GEMARA: Řekl Rav Jehuda – a někteří říkají, že to bylo učeno v baraitě: Zpočátku psali listinu o odmítnutí [takto]: ‚Nechci ho, netoužím po něm a nechci se za něj vdát.‘ Když viděli, že je to mnoho slov, řekli: