Jevamot 108a יבמות

…by to mohlo být zaměněno s rozlukovým listem. Proto ustanovili [psát] takto: ‚Dne toho a toho odmítla ta a ta, dcera toho a toho, [svého muže] před námi.‘

Rabíni učili: Co je odmítnutí? Řekla-li: ‚Nechci toho a toho, svého manžela‘, [nebo] ‚Nechci zasnoubení, jímž mě zasnoubili má matka a mí bratři.‘ Ještě dále šel rabi Jehuda: I když sedí v nosítkách a jde z domu svého otce do domu svého manžela a řekne: ‚Nechci toho a toho, svého manžela‘, je to odmítnutí.

Ještě dále šel rabi Jehuda: I kdyby v domě jejího manžela stolovali hosté a ona stála a nalévala jim a řekla jim: ‚Nechci toho a toho, svého manžela‘, je to odmítnutí. Ještě dále šel rabi Josi bar Jehuda: I kdyby ji manžel poslal ke kupci, aby mu přinesla nějakou jeho věc, a ona řekla: ‚Nechci toho a toho, svého manžela‘ – není většího odmítnutí než toto.

Rabi Chanina ben Antigonos říká: Každé děvčátko atd. Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Chaniny ben Antigona. Bylo učeno: Nezletilá, která [svého muže] neodmítla a vdala se [za jiného] – jménem rabiho Jehudy ben Betejry řekli: Její sňatek je jejím odmítnutím.

Byla jim otázka: Zasnoubila-li se [jinému], jak je tomu? Pojď a slyš: Nezletilá, která neodmítla a zasnoubila se [jinému] – jménem rabiho Jehudy ben Betejry řekli: Její zasnoubení je jejím odmítnutím.

Byla jim otázka: Nesouhlasí rabíni s rabim Jehudou ben Betejrou, nebo ne? Řekneš-li, že nesouhlasí – u zasnoubení, nebo i u sňatku? A řekneš-li, že nesouhlasí i u sňatku – je halacha podle něj, nebo není halacha podle něj? A řekneš-li, že halacha je podle něj – [jen] u sňatku, nebo i u zasnoubení?

Pojď a slyš: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Jehudy ben Betejry. [Výraz] ‚halacha‘ naznačuje, že [jiní] nesouhlasí.

Stále však zůstává otázka, zda šlo o to, že [s druhým] byla od počátku vdaná, nebo jen zasnoubená. Pojď a slyš: Snachy Abdana se vzepřely [svým manželům]. Rabi poslal dvojici rabínů, aby je prověřili. Ženy jim řekly: ‚Pohleďte, přicházejí vaši manželé!‘ Ony jim odpověděly: ‚Ať jsou to vaši manželé!‘

Rabi řekl: Není většího odmítnutí než toto. Neznamená to snad, že byly [druhým] vdané? Ne, byly jen zasnoubené. A halacha je podle rabiho Jehudy ben Betejry, a to i u sňatku s prvním.

Rabi Elazar říká atd. Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Prošel jsem všechny názory mudrců a nenašel jsem nikoho, kdo by ohledně nezletilé byl ve svých měřítcích tak důsledný jako rabi Elazar, neboť rabi Elazar ji pojal jako [ženu], která se s ním jen prochází po dvoře: vstane z jeho klína, ponoří se a večer jí z teruma.

Bylo učeno: Rabi Eliezer říká: Úkony nezletilé nejsou ničím a její manžel nemá nárok ani na její nález, ani na výtěžek její práce, ani na rušení jejích slibů; nedědí po ní a [jako kohen] se kvůli ní neznečišťuje. Souhrnně řečeno: Není jako jeho manželka v ničem, až na to, že potřebuje odmítnutí.

Rabi Jehošua říká: Její manžel má nárok na její nález, na výtěžek její práce i na rušení jejích slibů, dědí po ní a znečišťuje se kvůli ní. Souhrnně řečeno: Je jako jeho manželka ve všem, až na to, že odchází odmítnutím.

Rabi řekl: Slova rabiho Eliezera se zdají [přesvědčivější] než slova rabiho Jehošuy, neboť rabi Eliezer byl ohledně nezletilé ve svých měřítcích důsledný, kdežto rabi Jehošua rozlišoval. V čem rozlišoval? Je-li jeho manželkou, ať potřebuje rozlukový list!

[Ale] i podle rabiho Eliezera: Není-li jeho manželkou, ať nepotřebuje ani odmítnutí, nýbrž ať odejde jen tak!

Rabi Eliezer ben Jaakov říká atd. Jak vypadá překážka, která pochází od muže, a překážka, která nepochází od muže? Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Žádali ji k sňatku a ona řekla: ‚Kvůli tomu a tomu, mému manželovi [nemohu]‘ – to je překážka, která pochází od muže. ‚Kvůli lidem, kteří se ke mně nehodí‘ – to je překážka, která nepochází od muže.

Abaje bar Avin a Rav Chanina bar Avin oba řekli: Dal-li jí rozlukový list, to je překážka, která pochází od muže; on má zakázány její příbuzné, ona má zakázány jeho příbuzné a učinil ji nezpůsobilou pro kněžství. Odmítla-li ho, to je překážka, která nepochází od muže; on smí [pojmout] její příbuzné, ona smí [pojmout] jeho příbuzné a neučinil ji nezpůsobilou pro kněžství.

Vždyť to se učí dále: Odmítne-li muže, on smí [pojmout] její příbuzné a ona smí [pojmout] jeho příbuzné a neučinil ji nezpůsobilou pro kněžství; dal-li jí rozlukový list, on má zakázány její příbuzné, ona má zakázány jeho příbuzné a učinil ji nezpůsobilou pro kněžství! – [Mišna to] vysvětluje.

MIŠNA: Odmítne-li [nezletilá] muže, on smí [pojmout] její příbuzné a ona smí [pojmout] jeho příbuzné a neučinil ji nezpůsobilou pro kněžství. Dal-li jí rozlukový list, on má zakázány její příbuzné, ona má zakázány jeho příbuzné a učinil ji nezpůsobilou pro kněžství.

Dal-li jí rozlukový list a vzal si ji zpět, [pak] ho odmítla, vdala se za jiného a ovdověla nebo byla rozvedena – smí se k němu vrátit. Odmítla-li ho a vzal si ji zpět, [pak] jí dal rozlukový list, vdala se za jiného a ovdověla nebo byla rozvedena – nesmí se k němu vrátit.