Ať u něj zůstane! Ať je tak či onak: je-li získaná, pak je získaná; není-li získaná, je to prostě cizí žena.
תיתיב גביה ממה נפשך אי קנויה היא הא קנויה היא ואי לאו קנויה היא הא נכרית בעלמא היא
Jevamot 111a יבמות
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A řekneš-li: [Pak tedy] nezletilá – proč má čekat, až dospěje, a podstoupit chalicu? Ať u něj zůstane: je-li získaná, pak je získaná; není-li získaná, je to prostě cizí žena! – Pokud tak, čím by pak odešla hluchoněmá?
וכי תימא קטנה אמאי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ תיתיב גביה אי קנויה היא הא קנויה היא אי לאו קנויה היא נוכריתא בעלמא היא אם כן חרשת במה תיפוק
אמר רב ששת הכי נמי מיסתברא כדקא מתרץ רב חסדא אליבא דרב
Neboť bylo učeno: Dva bratři ženatí se dvěma sestrami, sirotky, nezletilou a hluchoněmou. Zemřel manžel nezletilé – hluchoněmá odejde rozlukovým listem a nezletilá ať čeká, až dospěje, a podstoupí chalicu.
דתניא שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות קטנה וחרשת מת בעלה של קטנה חרשת יוצאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
Zemřel manžel hluchoněmé – nezletilá odejde rozlukovým listem a hluchoněmá je navždy zakázána. A měl-li styk s hluchoněmou, dá jí rozlukový list a je dovolena.
מת בעלה של חרשת קטנה יוצאה בגט וחרשת אסורה לעולם ואם בא על החרשת נותן לה גט והותרה
Dobře, řekneš-li, že hluchoněmá je získaná a ponechaná [zcela] a nezletilá je získaná a není získaná – proto, měl-li styk s hluchoněmou, dá jí rozlukový list a je dovolena. Neboť říkáš: ať je tak či onak – je-li nezletilá získaná, pak [vdova] odchází jakožto sestra manželky; není-li získaná, vykonal levirátní sňatek řádně.
אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה משום הכי דכי בא על החרשת נותן לה גט והותרה דאמרת ממה נפשך אי קטנה קנויה היא הא נפקא משום אחות אשה אי לאו קנויה שפיר מיבם
Řekneš-li však, že hluchoněmá je získaná a není získaná a nezletilá je získaná a ponechaná [zcela] – když měl styk s hluchoněmou, proč dá rozlukový list a je dovolena? Je to přece nepřípustný styk, a nepřípustný styk [švagrovou] neosvobozuje!
אלא אי אמרת חרשת קנויה ואינה קנויה קטנה קנויה ומשויירת כי בא על חרשת אמאי נותן גט והותרה הויא ליה ביאה פסולה וביאה פסולה לא פטרה
Kdo je [autorem] tohoto [učení]? Je to rabi Nechemja, který říká: Nepřípustný styk osvobozuje od chalicy.
הא מני רבי נחמיה היא דאמר ביאה פסולה פוטרת מחליצה
Je-li to rabi Nechemja, řekni [i] závěr: Ten, kdo byl ženatý se dvěma sirotky, nezletilou a hluchoněmou, a zemřel; švagr měl styk s nezletilou a potom měl styk i s hluchoněmou, nebo jeho bratr měl styk s hluchoněmou – obě se mu staly zakázanými. Jak je napravit? Hluchoněmá odejde rozlukovým listem a nezletilá ať čeká, až dospěje, a podstoupí chalicu.
אי רבי נחמיה אימא סיפא מי שהיה נשוי שתי יתומות קטנה וחרשת ומת בא יבם על הקטנה וחזר ובא על החרשת או שבא אחיו על החרשת נאסרו שתיהן עליו כיצד תקנתן חרשת יוצאת בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ
Dobře, řekneš-li, že hluchoněmá je získaná a ponechaná [zcela] a nezletilá je získaná a není získaná a že je to [názor] rabínů – proto ať čeká, až dospěje, a podstoupí chalicu, neboť snad nejprve měl styk s hluchoněmou, a pak je styk s nezletilou nepřípustným stykem.
אי אמרת בשלמא חרשת קנויה ומשויירת קטנה קנויה ואינה קנויה ורבנן היא משום הכי תמתין עד שתגדיל ותחלוץ דדלמא קדים ובעיל חרשת ברישא והויא ליה ביאה דקטנה ביאה פסולה
Řekneš-li však, [že je to] rabi Nechemja – ten přece říká, že nepřípustný styk osvobozuje!
אלא אי אמרת רבי נחמיה הא אמר ביאה פסולה פטרה
Nýbrž z toho plyne, že je to [názor] rabínů. Plyne to z toho.
אלא שמע מינה רבנן היא ש"מ
Rav Aši řekl: I z první části plyne, že je to [názor] rabínů, neboť se učí: ‚Měl-li styk s hluchoněmou, dá jí rozlukový list a je dovolena‘, a neučí se: ‚Měl-li styk s nezletilou, dá jí rozlukový list a je dovolena.‘
אמר רב אשי מרישא נמי שמע מינה דרבנן היא דקתני אם בא על החרשת נותן לה גט והותרה ולא קתני אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה
Kvůli tomu to není nutné: u hluchoněmé, která nemá nápravu v podobě dovolení, učí nápravu [vzniklou] zakázaným [stykem]; u nezletilé, která má nápravu v podobě dovolení, nápravu [vzniklou] zakázaným [stykem] neučí.
אי משום הא לא איריא חרשת דלית לה תקנתא דהיתירא קתני תקנתא דאיסורא קטנה דאית לה תקנתא דהיתירא לא תני תקנתא דאיסורא:
MIŠNA: Ten, kdo byl ženatý se dvěma nezletilými sirotky, a zemřel; švagr měl styk s první a potom měl styk i s druhou, nebo jeho bratr měl styk s druhou –
מתני׳ מי שהיה נשוי לשתי יתומו' קטנות ומת ובא יבם על הראשונה וחזר ובא על השניה או שבא אחיו על השניה
Originál: Yevamot 111a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.