Jevamot 111b יבמות

neučinil první nezpůsobilou. A podobně dvě hluchoněmé.

Nezletilá a hluchoněmá: měl-li švagr styk s nezletilou a potom měl styk i s hluchoněmou, nebo jeho bratr měl styk s hluchoněmou, učinil nezletilou nezpůsobilou.

Měl-li švagr styk s hluchoněmou a potom měl styk i s nezletilou, nebo jeho bratr měl styk s nezletilou, učinil hluchoněmou nezpůsobilou.

Zdravá a hluchoněmá: měl-li švagr styk se zdravou a potom měl styk i s hluchoněmou, nebo jeho bratr měl styk s hluchoněmou, neučinil zdravou nezpůsobilou.

Měl-li švagr styk s hluchoněmou a potom měl styk i se zdravou, nebo jeho bratr měl styk se zdravou, učinil hluchoněmou nezpůsobilou.

Dospělá a nezletilá: měl-li švagr styk s dospělou a potom měl styk i s nezletilou, nebo jeho bratr měl styk s nezletilou, neučinil dospělou nezpůsobilou. Měl-li švagr styk s nezletilou a potom měl styk i s dospělou, nebo jeho bratr měl styk s dospělou, učinil nezletilou nezpůsobilou. Rabi Elazar říká: Nezletilou poučí, aby ho odmítla.

GEMARA: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle rabiho Elazara. A rovněž rabi Elazar řekl: Halacha je podle rabiho Elazara.

A je to zapotřebí [říci obojí]. Kdyby to bylo řečeno [jen] u toho prvního [případu], [řekl bych, že] v něm Šmuel řekl, že halacha je podle rabiho Elazara, protože [švagr] nesplnil přikázání levirátního sňatku; ale v tomto, kde přikázání levirátního sňatku splnil, bych řekl: ať obě odejdou rozlukovým listem.

A kdyby nás to učil [jen] u tohoto, [řekl bych, že je to tak], protože dospělá je před ním [připravena]; ale u toho druhého ne. [Proto] je to zapotřebí.

MIŠNA: Nezletilý švagr, který měl styk s nezletilou švagrovou – ať spolu vyrůstají. Měl-li styk s dospělou švagrovou, ať ho vychová.

Švagrová, která do třiceti dnů řekla: ‚Neměl se mnou styk‘ – donutí ho, aby jí udělil chalicu. Po třiceti dnech ho požádají, aby jí udělil chalicu. A pokud to on přiznává, i po dvanácti měsících ho donutí, aby jí udělil chalicu.

Ta, která se slibem zřekla požitku ze svého švagra za života svého manžela – donutí ho, aby jí udělil chalicu. Po smrti jejího manžela ho požádají, aby jí udělil chalicu. A měla-li to v úmyslu, i za života svého manžela ho [jen] požádají, aby jí udělil chalicu.

GEMARA: Řekněme, že naše mišna není podle rabiho Meira? Neboť bylo učeno: Nezletilý a nezletilá nepodstupují chalicu ani levirátní sňatek – slova rabiho Meira.

Můžeš říci, že [je] i podle rabiho Meira. Když rabi Meir řekl [své], šlo o dospělou s nezletilým a nezletilou s dospělým, protože jeden z nich [vykonává] zakázaný styk. Ale o nezletilém, který má styk s nezletilou, kdy jsou si oba rovni, to neřekl.

Vždyť se ale učí: ‚Měl-li styk s dospělou švagrovou, ať ho vychová.‘ Rabi Chanina z Chuzy řekl: ‚Měl-li styk‘ je něco jiného. – Ale říká přece ‚ať ho vychová‘, [z čehož plyne], že každý jednotlivý styk je zakázaný! Nýbrž je zřejmé, že naše mišna není podle rabiho Meira.

Uplatni zde [verš]: „aby zachoval svému bratru jméno“ (Dt 25,7) – a tento [nezletilý] k tomu způsobilý není! Abaje řekl: Verš říká: „Její švagr k ní vejde“ (Dt 25,5) – ať je jakýkoli.

Rava řekl: I bez toho to nemůžeš říci. Což je něco, co je mu nyní zakázané a za chvíli dovolené? Vždyť Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Každá švagrová, o níž v okamžiku, kdy připadla, nemohu vztáhnout [verš] „Její švagr k ní vejde“, je jako žena bratra, který má syny, a je zakázána.

Řekni tedy [i zde, že je zakázána]! – Verš říká: „Když budou bratři bydlet spolu“ (Dt 25,5) – i [bratr] jednodenní.

Švagrová, která do třiceti dnů řekla atd. Kdo je ten tanaita, [podle něhož] po třicet dní se člověk ovládá?

Rabi Jochanan řekl: Je to rabi Meir. Neboť bylo učeno: Žalobu ohledně panenství lze vznést po celých třicet dní – slova rabiho Meira.

Rabi Josi říká: Pokud se [s ní] uchýlil do ústraní, [musí žalovat] okamžitě; pokud se do ústraní neuchýlil, i po několika letech.

Raba řekl: Můžeš říci, že i [podle] rabiho Josiho. Rabi Josi to tam řekl jen o své snoubence, se kterou je důvěrný; ale ženy svého bratra