MIŠNA: Žena, jejíž manžel a spolumanželka odešli do zámoří, a přišli a řekli jí: ‚Tvůj manžel zemřel‘ – ať se nevdá a nevstoupí do levirátního sňatku, dokud se nedozví, zda snad není její spolumanželka těhotná.
מתני׳ האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעליך לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה
GEMARA: Proč [se zdůrazňuje] ‚její spolumanželka‘? Učí nás toto: ohledně této spolumanželky [která odešla s ním] se obáváme, ale ohledně jiné spolumanželky se neobáváme.
גמ׳ מאי היא צרתה הא קמ"ל להא צרה הוא דחיישינן אבל לצרה אחריתי לא חיישינן:
Ať se nevdá a nevstoupí do levirátního sňatku atd. Dobře, levirátní sňatek ne, protože [spolumanželka] je snad těhotná a [vdova] by narazila na [zákaz] ženy bratra podle Tóry. Ale proč se nemá vdát? Jdi podle většiny žen, a většina žen otěhotní a porodí!
לא תנשא ולא תתייבם וכו': בשלמא יבומי לא דדלמא מיעברא וקפגעה באשת אח דאורייתא אלא לא תנשא אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות
Můžeš říci, [že jsou to] i rabíni. Když rabíni jdou podle většiny, [jde o] většinu, která je před námi, jako [u] devíti krámů a [u] sanhedrinu; ale podle většiny, která před námi není, rabíni nejdou.
אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא רובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרי אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
Vždyť ale u nezletilého a nezletilé jde o většinu, která před námi není, a rabíni jdou podle většiny! Neboť bylo učeno: Nezletilý a nezletilá nepodstupují chalicu ani levirátní sňatek – slova rabiho Meira. Řekli rabimu Meirovi: Dobře jsi řekl, že nepodstupují chalicu, [neboť] v oddíle je napsáno ‚muž‘ a ženu přirovnáváme k muži. Ale z jakého důvodu nevstupují do levirátního sňatku?
והרי קטן וקטנה דרובא דליתא קמן היא ואזלי רבנן בתר רובא דתניא קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי ר' מאיר אמרו לו לר' מאיר יפה אמרת שאין חולצין איש כתיב בפרשה ומקשינן אשה לאיש אלא מה טעם אין מייבמין
Řekl jim: Nezletilý – snad se ukáže, že je eunuch; nezletilá – snad se ukáže, že je neplodná; a ukázalo by se, že se dopustili nepřípustného svazku. A rabíni zastávají názor: Jdi podle většiny nezletilých – a většina nezletilých nejsou eunuchové; jdi podle většiny nezletilých dívek – a většina nezletilých dívek nejsou neplodné. Nýbrž je zřejmé, že naše mišna je [názor]rabiho Meira.
אמר להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא אילונית ונמצאו פוגעים בערוה ורבנן סברי זיל בתר רובא דקטנים ורוב קטנים לאו סריסי נינהו זיל בתר רוב קטנות ורוב קטנות לאו אילונית נינהו אלא מחוורתא מתניתין רבי מאיר היא
Jak jsi to vyložil? Podle rabiho Meira. Řekni závěr: ‚Měla-li tchyni, nemusí se obávat.‘ Proč? Jdi podle většiny žen: většina žen otěhotní a porodí, menšina potratí; a ze všech, které porodí, je polovina chlapců a polovina dívek. Přičti menšinu, která potratí, k polovině dívek, a chlapci jsou menšinou – ať se tedy obává!
במאי אוקימתא כר' מאיר אימא סיפא היתה לה חמות אינה חוששת אמאי הלך אחר רוב נשים ורוב נשים מתעברות ויולדות מיעוט מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דמפילות למחצה נקבות והוו ליה זכרים מיעוטא וליחוש
Snad, protože je [vdova] v předpokladu [svobody] pro cizího, neobává se. [Pak] v první části, kde je v předpokladu [vázanosti] k levirátnímu sňatku, ať vstoupí do levirátního sňatku!
דלמא כיון דאיחזקה לשוק לא חייש רישא דאיחזק לייבום תייבם
Rav Nachman řekl, že Raba bar Avuha řekl: V první části, kde jde o zákaz trestaný vyhlazením, se obávali; v závěru, kde jde o [prostý] zákaz, se neobávali.
אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה רישא דאיסור כרת חששו סיפא דאיסור לאו לא חששו
Rava řekl: Vždyť toto je podle Tóry i toto je podle Tóry – co je mi do zákazu trestaného vyhlazením, co je mi do [prostého] zákazu? Nýbrž Rava řekl:
אמר רבא מכדי הא דאורייתא והא דאורייתא מה לי איסור כרת מה לי איסור לאו אלא אמר רבא
Originál: Yevamot 119a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.