To je obtíž. Rav Aši se drží [názoru] Reše Lakiše a vykládá [baraitu] podle rabiho Šimona; Ravina se drží [názoru] rabiho Jochanana a vykládá [ji] podle rabínů.
קשיא רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון רבינא סבר לה כר' יוחנן ומתרץ כרבנן
Jevamot 11a יבמות
Struktura debaty:Námitka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Aši se drží [názoru] Reše Lakiše a vykládá [baraitu] podle rabiho Šimona: „Kdo vykonal chalicu se svou švagrovou a pak si ji znovu zasnoubil, [po jeho smrti] potřebuje chalicu od bratrů.“ Kterých bratrů?
רב אשי סבר לה כריש לקיש ומתרץ לה כר' שמעון החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין
Bratrů, kteří už byli narozeni [v době chalicy]. Podle koho? Podle rabiho Šimona.
אחין הילודים כמאן כר"ש
„Povstal-li jeden z [bratrů], kteří se narodili [později], a zasnoubil si ji, nemá vůči němu žádný [nárok].“ Podle koho? Podle Reše Lakiše.
עמד אחד מן הנולדים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כר"ל
Ravina se drží [názoru] rabiho Jochanana a vykládá [baraitu] podle rabínů: „Kdo vykonal chalicu se svou švagrovou a pak si ji znovu zasnoubil, potřebuje chalicu od bratrů.“ Kterých bratrů? Bratrů, kteří se narodili [později]. Podle koho? Podle rabiho Jochanana.
רבינא סבר לה כרבי יוחנן ומתרץ לה אליבא דרבנן החולץ ליבמתו וחזר וקדשה צריכה חליצה מן האחין מאן אחין אחין הנולדים כמאן כר' יוחנן
„Povstal-li jeden z [bratrů], kteří už byli narozeni, a zasnoubil si ji, nemá vůči němu žádný [nárok].“ Podle koho? Podle rabínů.
עמד אחד מן הילודים וקדשה אין לה עליו כלום כמאן כרבנן
Bylo řečeno: Kdo obcoval se svou švagrovou [po chalice] a jeden z bratrů obcoval s její spolumanželkou – přou se o tom Rav Acha a Ravina. Jeden říká: [je to zakázáno] pod trestem vyobcování; a druhý říká: [je to zakázáno] přikázáním.
איתמר הבא על יבמה ובא אחד מן האחין על צרתה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכרת וחד אמר בעשה
Ten, kdo říká „pod trestem vyobcování“, [soudí] jako Reš Lakiš; a ten, kdo říká „přikázáním“, [soudí] jako rabi Jochanan.
מ"ד בכרת כריש לקיש ומ"ד בעשה כר' יוחנן
אמר רב יהודה אמר רב צרת סוטה אסורה
Je o ní psáno „znečištění“ jako u zakázaných příbuzných.
טומאה כתיב בה כעריות
Namítl Rav Chisda: Rabi Šimon říká: Soulož s ní nebo chalica od bratra prvního [manžela] osvobozuje její spolumanželku!
מתיב רב חסדא רבי שמעון אומר ביאתה או חליצתה מאחיו של ראשון פוטרת צרתה
[Rav by ti řekl:] Já ti mluvím o ženě podezřelé z nevěry podle Tóry, a ty mi mluvíš o ženě podezřelé z nevěry podle rabínů!
[אמר לך רב] אמינא לך אנא סוטה דאורייתא ואת אמרת לי סוטה דרבנן
A ten, kdo to namítal, proč to namítal? Domnívá se, že všechno, co ustanovili rabíni, ustanovili podle vzoru Tóry.
ודקארי לה מאי קארי לה קסבר כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון
Namítl Rav Aši: Vstoupila-li s ním do ústraní a zůstala s ním tak dlouho, aby se mohla znečistit, je zakázána svému domu [manželovi] a je jí zakázáno jíst trumu; a jestliže [manžel] zemřel, vykoná chalicu
מתיב רב אשי נכנסה עמו לסתר ושהתה עמו כדי טומאה אסורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה ואם מת חולצת
Originál: Yevamot 11a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.