jednoznačným znamením: jeden má za to, že je to jednoznačné znamení, a druhý má za to, že to není jednoznačné znamení.
סימן מובהק קא מיפלגי מר סבר סימן מובהק ומר סבר לאו סימן מובהק
Jevamot 120b יבמות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A podle té verze, podle níž Rava řekl, že znamení jsou [platná] podle Tóry – vždyť se učí: ‚i když má znamení na těle a na šatech‘!
ולהך לישנא דאמר רבא סימנין דאורייתא הא קתני אף על פי שיש סימנין בגופו ובכליו
Na těle – [jde o to, že je] vysoký nebo malý. Na šatech – protože se obáváme vypůjčení. – A pokud se obáváme vypůjčení, jak můžeme vracet osla podle znamení na sedle?
גופו דארוך וגוץ כליו דחיישינן לשאלה ואי חיישינן לשאלה חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן
Lidé si nepůjčují sedlo, protože odírá osla. – Našli ho [rozlukový list] uvázaný ve váčku, v měšci nebo na prstenu – jak jej můžeme vracet?
לא שיילי אינשי אוכפא דמסקיב ליה לחמרא מצאו קשור בכיס ובארנקי ובטבעת היכי מהדרינן
Prsten – [majitel] se obává padělání. Váček a měšec – lidé je pokládají za zlé znamení a nepůjčují je. A chceš-li, řekni: Na šatech – [jde jen] o bílé a červené.
טבעת חייש לזיופי כיס וארנקי מנחשי אינשי ולא מושלי ואיבעית אימא כליו בחיורי וסומקי:
I když ho viděli rozsekaného atd. To znamená, že rozsekaný [může] žít? Postav proti tomu: Člověk neznečišťuje, dokud nevydechne duši, i když je rozsekaný, i když je v agónii. – Neznečišťuje, ale žít nebude!
ואפילו ראוהו מגוייד וכו': למימרא דמגוייד חיי ורמינהי אדם אינו מטמא עד שתצא נפשו אפילו מגוייד ואפי' גוסס טמויי לא מטמא הא מיחייא לא חיי
Abaje řekl: Není to obtíž. Toto je [názor] rabiho Šimona ben Elazara, toto [názor] rabínů. Neboť bylo učeno: Svědčí se o rozsekaném a nesvědčí se o ukřižovaném. Rabi Šimon ben Elazar říká: Ani o rozsekaném se nesvědčí, protože může být vypálen a přežít.
אמר אביי לא קשיא הא ר"ש בן אלעזר הא רבנן דתניא מעידין על המגוייד ואין מעידין על הצלוב רבי שמעון בן אלעזר אומר אף על המגוייד אין מעידין מפני שיכול לכוות ולחיות
A můžeš to snad vyložit podle rabiho Šimona ben Elazara? Vždyť se učí závěr: Stalo se v Asji, že jistého člověka spustili do moře a vytáhli jen jeho nohu. Mudrci řekli: [Byla-li uťata] od kolena nahoru, ať se [jeho žena] vdá; od kolena dolů, ať se nevdá.
ומי מצית לאוקומי כר"ש בן אלעזר והא קתני סיפא מעשה בעסיא באחד ששילשלוהו לים ולא עלתה בידם אלא רגלו ואמרו חכמים מן הארכובה ולמעלה תנשא מן הארכובה ולמטה לא תנשא
Voda je jiná, protože ránu zanítí.
שאני מיא דמרזו מכה
Vždyť ale Raba bar bar Chana řekl: Sám jsem viděl jistého Araba, který vzal meč a rozsekl svého velblouda, a ten nepřestal řvát! Abaje řekl: Ten byl vyhublý.
והאמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא טייעא דשקיל ספסירא וגיידיה לגמליה ולא אפסיקתיה לנערותיה אמר אביי ההיא כחישא הויא
רבא אמר בסכין מלובנת ודברי הכל:
Nebo jak ho požírá šelma atd. Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: To se učilo jen o [požírání] místa, z něhož duše nevychází; ale [požírá-li] místo, z něhož duše vychází, svědčí se.
והחיה אוכלת וכו': אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא ממקום שאין נפשו יוצאה אבל ממקום שנפשו יוצאה מעידין
A Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Prořízl-li mu obě [trubice] nebo většinu obou a on utekl, svědčí se.
וא"ר יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים וברח מעידין
Je tomu tak? Vždyť Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Prořízl-li si obě nebo většinu obou a pokynul a řekl: ‚Napište rozlukový list mé ženě‘ – ať napíší a dají. [Tedy] je živ, [ač] nakonec zemře.
איני והאמר רב יהודה אמר שמואל שחט בו שנים או רוב שנים ורמז ואמר כתבו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו חי הוא וסופו למות
Nýbrž [zde]: Ať se pak [ten, kdo ho tak zabil] musí kvůli němu odebrat do vyhnanství! Proč bylo učeno: Prořízl-li obě nebo většinu obou, nejde do vyhnanství? – Vždyť k tomu bylo řečeno: Rav Hošaja řekl: Obáváme se, že ho snad zmátl vítr, nebo že snad on sám
אלא מעתה יהא גולה על ידו אלמה תניא שחט שנים או רוב שנים הרי זה אינו גולה הא איתמר עלה אמר רב הושעיא חיישינן שמא הרוח בלבלתו אי נמי שמא איהו
Originál: Yevamot 120b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.