A Rav Zevid řekl: Nejsou děti bez známek [dospělosti]. – Ať ji tedy prohlédneme! – Obáváme se, že [chloupky] vypadaly. To je dobré podle toho, kdo říká, že se [toho] obáváme;
ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים ונבדוק חיישינן שמא נשרו הניחא למ"ד חוששין
„Jak osvobozují své spolumanželky atd.“ Odkud to víme? Řekl Rav Jehuda: Neboť Písmo praví: „abys učinil sokyní [li-cror]“ (Lv 18,18) – Tóra zahrnula mnoho spolumanželek.
כיצד פוטרות צרותיהן וכו': מנהני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא (ויקרא יח, יח) לצרור התורה ריבתה צרות הרבה
Rav Aši řekl: Je to úvaha: Proč je spolumanželka zakázána? Protože stojí na místě zakázané příbuzné; i spolumanželka spolumanželky stojí na místě zakázané příbuzné.
רב אשי אמר סברא היא צרה מ"ט אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי במקום ערוה קיימא:
Postav proti tomu: Tři bratři, dva z nich ženatí se dvěma sestrami a jeden ženatý s nepříbuznou. Jeden z manželů sester zapudil svou manželku a [poté] zemřel ten, který byl ženatý s nepříbuznou, a ten, který [manželku] zapudil, si [vdovu] vzal a zemřel – to je [případ], o kterém řekli: jestliže zemřely nebo byly zapuzeny, jejich spolumanželky jsou dovoleny.
ורמינהו ג' אחים שנים מהן נשואים ב' אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
Ne, spolumanželka zakázané příbuzné je jiná, neboť učil Rami bar Jechezkel: Odmítla-li manžela, je dovolena jeho otci; odmítla-li švagra, je zakázána jeho otci.
לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה ביבם אסורה לאביו
Bejt Šamaj dovolují spolumanželky bratrům a Bejt Hilel[je] zakazují.
בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסרים
Originál: Yevamot 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.