si ten, kdo to vidí, řekne, že to dělá, aby přibylo vody.
הרואה אומר לאפושי מיא הוא דקא עביד
Jevamot 15b יבמות
Struktura debaty:Otázka 2Důkaz 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Pojď a slyš: Neboť rabi Elazar bar Cadok řekl: Když jsem studoval Tóru u rabiho Jochanana ha-Chorani, viděl jsem, že v letech sucha jedl suchý chléb se solí. Přišel jsem a oznámil to otci. Řekl mi: Zanes mu olivy. Zanesl jsem mu je. Viděl, že jsou vlhké, a řekl mi: Olivy nejím.
ת"ש דא"ר אלעזר בר צדוק כשהייתי לומד תורה אצל ר' יוחנן החורני ראיתי שהיה אוכל פת חריבה במלח בשני בצורת באתי והודעתי את אבא אמר לי הולך לו זיתים והולכתי לו ראה אותן שהן לחין אמר לי אין אני אוכל זיתים
Přišel jsem a oznámil to otci. Řekl mi: Jdi a řekni mu: Sud byl provrtaný, jen otvor ucpaly kaly. A učili jsme: Sud s naloženými olivami – Bejt Šamaj říkají: Není třeba ho provrtávat,
באתי והודעתי את אבא אמר לי לך ואמור לו חבית נקובה היתה אלא שסתמוה שמרים ותנן חבית של זיתים מגולגלים בית שמאי אומרים אין צריכה לנקב
a Bejt Hilel říkají: Je třeba ho provrtat. A uznávají, že jestliže ho provrtali a otvor ucpaly kaly, je [obsah] čistý.
ובית הלל אומרים צריכה לנקב ומודים שאם ניקבה וסתמוה שמרים שהיא טהורה
A ačkoli byl žákem Šamaje, všechno, co činil, činil jen podle slov Bejt Hilel. Dobře, řekneš-li, že [Bejt Šamaj] jednali [podle svého], v tom je jeho chvála. Ale řekneš-li, že nejednali, v čem je jeho chvála?
ואע"פ שתלמיד שמאי היה כל מעשיו לא עשה אלא כדברי ב"ה אי אמרת בשלמא עשו היינו רבותיה אלא אי אמרת לא עשו מאי רבותיה
Pojď a slyš: Zeptali se rabiho Jehošuy: Jak je to se spolumanželkou dcery? Řekl jim: Je to spor Bejt Šamaj a Bejt Hilel. – A podle čích slov je halacha? Řekl jim: Proč strkáte mou hlavu mezi dvě velké hory, mezi dva velké spory, mezi Bejt Šamaj a Bejt Hilel? Bojím se, že mi rozdrtí lebku.
ת"ש שאלו את ר' יהושע צרת הבת מהו אמר להם מחלוקת ב"ש וב"ה והלכה כדברי מי אמר להם מפני מה אתם מכניסין ראשי בין שני הרים גדולים בין שתי מחלוקות גדולות בין ב"ש ובין ב"ה מתיירא אני שמא ירוצו גלגלתי
Ale svědčím vám o dvou velkých rodinách, které byly v Jeruzalémě: o rodině Bejt Cevuim z [rodu] Ben Akmaj a o rodině Bejt Kufaj z [rodu] Ben Mekošeš, že byli syny spolumanželek, a byli z nich velekněží, kteří sloužili na oltáři.
אבל אני מעיד לכם על שתי משפחות גדולות שהיו בירושלים משפחת בית צבועים מבן עכמאי ומשפחת בית קופאי מבן מקושש שהם בני צרות ומהם כהנים גדולים ושמשו על גבי המזבח
Dobře, řekneš-li, že jednali, proto říká: Bojím se. Ale řekneš-li, že nejednali, proč říká: Bojím se? – A i když připustíme, že jednali, čeho se bojí?
אי אמרת בשלמא עשו היינו דקאמר מתיירא אני אלא אי אמרת לא עשו אמאי קאמר מתיירא אני ונהי נמי דעשו מאי מתיירא אני
Vždyť rabi Jehošua řekl: Mamzer vzniká jen ze [svazků, za něž hrozí] trest smrti soudem! – I když připustíme, že [dítě] nebude mamzer, přece jen bude poškozené [pro kněžství],
הא אמר ר' יהושע אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין נהי נמי דממזר לא הוי פגום מיהו הוי
a to úsudkem a fortiori z vdovy: Je-li vdova, jejíž zákaz neplatí pro všechny, [a přece] její syn je poškozený, tím spíše tato, jejíž zákaz platí stejně pro všechny, atd.
מק"ו מאלמנה מה אלמנה שאין איסורה נוהג בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל כו'
Ptali se ho na spolumanželky, a on jim odpovídá o synech spolumanželek? – Ptali se ho na dvě věci: Jak je to se spolumanželkami? A dospěješ-li k tomu, že spolumanželky [jsou dovoleny] podle Bejt Hilel, jak je to se syny spolumanželek [provdaných] podle Bejt Hilel z pohledu Bejt Šamaj?
קבעו מיניה צרות וקפשיט ליה בני צרות תרתי קא בעי מיניה צרות מאי ואם תמצי לומר צרות כבית הלל בני צרות דבית הלל לב"ש מהו
Jaký je z toho praktický rozdíl? Aby se vyřešila [otázka] dítěte [muže], který si znovu vezme svou rozvedenou ženu, podle Bejt Hilel.
למאי נפקא מינה למיפשט ולד מחזיר גרושתו לבית הלל
Říkáme snad úsudek a fortiori: Je-li vdova [provdaná] za velekněze, jejíž zákaz neplatí stejně pro všechny, [a přece] její syn je poškozený, pak tato, jejíž zákaz platí stejně pro všechny, není snad správné, aby její syn byl poškozený?
מי קאמרינן קל וחומר ומה אלמנה לכהן גדול שאין איסורה שוה בכל בנה פגום זו שאיסורה שוה בכל אינו דין שבנה פגום
Anebo lze [úsudek] vyvrátit: Vdova je jiná, protože ona sama se stává znesvěcenou. A on jim řekl: [Pokud jde o] spolumanželky, bojím se;
או דלמא איכא למיפרך מה לאלמנה שהיא עצמה מתחללת ואמר להו צרות מתיירא אני
Originál: Yevamot 15b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.