V čem se rozcházejí? V zahrnujícím zákazu a podle rabiho Josiho: rabi Chija zastává, že podle rabiho Josiho je při zahrnujícím zákazu vinen dvakrát; Bar Kapara zastává, že je vinen jen jednou.
במאי קמיפלגי באיסור כולל ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור כולל מיחייב תרתי בר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא
Ale jaký zahrnující zákaz tu je? Dobře u nekohena: zprvu měl dovolenu práci a zakázánu [chrámovou] službu; přišel Šabat – protože se mu zakázala práce, zakázala se mu také služba.
ומאי איסור כולל איכא הכא בשלמא זר מעיקרא שרי במלאכה ואסור בעבודה אתיא לה שבת מגו דקא מיתסר במלאכה מיתסר נמי בעבודה
[U kohena] s vadou: zprvu měl dovoleno jíst [svaté pokrmy] a zakázánu službu; stal se nečistým – protože se mu zakázalo jídlo, zakázala se mu také služba. Avšak melika nastává naráz; jako zahrnující zákaz ji nenajdeš.
בעל מום מעיקרא שרי באכילה ואסור בעבודה איטמי ליה מגו דקא מיתסר באכילה מיתסר נמי בעבודה אלא מליקה בבת אחת היא דמשכחת לה באיסור כולל לא משכחת לה
Spíše se rozcházejí v zákazu nastávajícím naráz a podle rabiho Josiho: rabi Chija zastává, že podle rabiho Josiho je při zákazu nastávajícím naráz vinen dvakrát, a Bar Kapara zastává, že je vinen jen jednou.
אלא קמיפלגי באיסור בבת אחת ואליבא דר' יוסי רבי חייא סבר רבי יוסי באיסור בת אחת מיחייב תרתי ובר קפרא סבר לא מיחייב אלא חדא
A jaký zákaz nastávající naráz tu je? Zde, u nekohena, který konal službu v Šabat – například když se mu objevily dva chloupky [dospělosti] v Šabat, takže nekohenství a Šabat [nastaly] současně.
והכא מאי איסור בת אחת איכא הכא זר ששימש בשבת כגון דאייתי שתי שערות בשבת דהויא להו זרות ושבת בהדי הדדי
U [kohena] s vadou také – například když se mu objevily dva chloupky a [zároveň] se stal nečistým, takže vada a nečistota [nastaly] současně; anebo když si pořezal prst nečistým nožem.
בעל מום נמי כגון דאייתי שתי שערות ואיטמי ליה דהויא ליה בעל מום וטומאה בהדי הדדי א"נ שחתך אצבעו בסכין טמאה
Spíše se rozcházejí v zákazu nastávajícím naráz a podle rabiho Šimona. Dobře podle rabiho Chiji – přísahá, aby vyvedl rabiho Šimona z jeho výchozího stanoviska. Ale proč by Bar Kapara potřeboval přísahat? To je obtíž.
אלא קמיפלגי באיסור בת אחת ואליבא דר"ש בשלמא לר' חייא קא מישתבע לאפוקי לר' שמעון מחזקיה אלא לבר קפרא למה ליה לאשתבועי קשיא
Rabi Chija ti řekne: Když ho Rabi učil, učil ho dva [případy] k osvobození [od dvojí viny]
אמר לך ר' חייא כי אתנייה רבי לדידיה תרתי לפטור אתנייה
Originál: Yevamot 33a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.