A Reš Lakiš řekl: Nikdy [obdarovaný] nenabyde, dokud neřekne: Ten a ten zdědí to a to pole, které jsem jim dal darem, a ať je zdědí.
ואמר ר"ל לעולם לא קנה עד שיאמר פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום
Jevamot 36b יבמות
A další – jak jsme se učili: Kdo převede písemně veškerý svůj majetek na syna [s platností] po své smrti – otec nemůže [majetek] prodat, protože ho dal synovi, a syn nemůže prodat, protože je v moci otce. Prodal-li otec, je prodán, dokud on nezemře; prodal-li syn, kupec nemá nic, dokud nezemře otec.
ואידך דתנן הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו האב אינו יכול למכור מפני שנתנן לבן והבן אינו יכול למכור מפני שהן ברשות האב מכר האב מכורין עד שימות הוא מכר הבן אין ללוקח כלום עד שימות האב
A bylo řečeno: Prodal-li syn za života otce a syn zemřel za života otce – rabi Jochanan říká: Kupec nenabyl. A Reš Lakiš říká: Kupec nabyl.
ואיתמר מכר הבן בחיי האב ומת הבן בחיי האב ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח וריש לקיש אמר קנה לוקח
Rabi Jochanan říká: Kupec nenabyl – vlastnictví výnosů je jako vlastnictví samotné věci.
ר' יוחנן אמר לא קנה לוקח קנין פירות כקנין הגוף דמי
A Reš Lakiš říká: Kupec nabyl – vlastnictví výnosů není jako vlastnictví samotné věci.
ור"ל אמר קנה לוקח קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי:
‚Není-li dítě životaschopné atd.‘: Učí se: Jménem rabiho Eliezera řekli: Musí ji propustit rozvodným listem.
אין הולד של קיימא כו': תנא משום רבי אליעזר אמרו יוציא בגט
אמר רבא ר' מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד רבי אליעזר הא דאמרן
Rabi Meir – neboť se učí: Člověk si nesmí vzít ženu těhotnou s jiným ani ženu kojící dítě jiného, a vzal-li si ji, musí ji propustit a nikdy ji nesmí vzít zpět – slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Propustí ji, a až přijde čas, kdy si ji smí vzít, ať si ji vezme.
ר"מ דתניא לא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו ואם נשא יוציא ולא יחזיר עולמית דברי ר' מאיר וחכמים אומרים יוציא ולכשיגיע זמנו לכנוס יכנוס
Abaje mu řekl: Odkud [to víš]? Snad tomu tak není: rabi Eliezer to říká jen zde, protože [švagr] naráží na zákaz ženy bratra z Tóry, ale tam, [kde jde o zákaz] rabínský, zastává názor jako rabíni.
א"ל אביי ממאי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר הכא אלא משום דקפגע באיסור אשת אח דאורייתא אבל התם דרבנן כרבנן סבירא ליה
Anebo: rabi Meir to říká jen tam, protože je to rabínské a mudrci dodali svým slovům větší posílení než slovům Tóry; ale zde, [kde jde o zákaz] z Tóry, se od ní [lidé] sami oddělí.
אי נמי עד כאן לא קאמר רבי מאיר התם אלא משום דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל הכא מדאורייתא מפרש פרשי מינה
Rava řekl: I podle slov mudrců ji musí propustit rozvodným listem. Mar Zutra řekl: Tak je to i přesné, protože se učí ‚musí ji propustit‘, a neučí se ‚oddělí se‘. Vyvoď z toho.
אמר רבא ולדברי חכמים יוציאה בגט אמר מר זוטרא דיקא נמי דקתני יוציא ולא קתני יפריש ש"מ
Rav Aši řekl Rav Hošajovi, synu Rava Idiho: Tam jsme se učili: Raban Šimon ben Gamliel říká: Každý [novorozenec], který přežil u člověka třicet dní, není nedonošený potrat. Z toho plyne, že nepřežil-li, je to pochybné.
א"ל רב אשי לרב הושעיא בריה דרב אידי התם תנן רשב"ג אומר כל ששהא באדם ל' יום אינו נפל הא לא שהא ספיקא הוי
A bylo řečeno: Zemřel-li [kojenec] během třiceti dní a [jeho matka] vstala a zasnoubila se
ואיתמר מת בתוך ל' יום ועמדה ונתקדשה
Ravina řekl jménem Ravy: Je-li ženou Izraelity, podstoupí chalicu; je-li ženou kohena, chalicu nepodstoupí.
רבינא משמיה דרבא אמר אם אשת ישראל היא חולצת ואם אשת כהן היא אינה חולצת
Rav Mešaršija řekl jménem Ravy: Ta i ta podstoupí chalicu.
רב משרשיא משמיה דרבא אמר אחת זו ואחת זו חולצת
Ravina řekl Rav Mešaršijovi:
אמר ליה רבינא לרב משרשיא
Originál: Yevamot 36b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.