Snad otěhotní, její mléko se zkazí a [dítě] zabije. – Je-li tomu tak, pak i u jeho vlastního! – Své vlastní [dítě] krmí vejci a mlékem. – I její [dítě] ať krmí vejci a mlékem! – Manžel jí [na to] nedá. – Ať to vymáhá od dědiců! – Řekl Abaje: Žena se stydí přijít k soudu a raději nechá svého syna zemřít.
דלמא איעברה ומעכר חלבה וקטלה ליה אי הכי דידיה נמי דידיה ממסמסא ליה בביצים וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא יהב לה בעל וליתבעיניה ליורשים אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה:
Z toho plyne, že jednotlivec s ním nesouhlasí? – Ano, vždyť se učí [v baraitě]: Ta, která spěchala jít do domu svého otce, nebo měla zlost v domě svého manžela, nebo byl její manžel uvězněn ve vězení, nebo byl její manžel starý či nemocný, nebo byla ona nemocná,
מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה
nebo potratila po smrti svého manžela, nebo byla neplodná, stará, nezletilá, ajlonit, nebo není schopna rodit – musí čekat tři měsíce; to jsou slova rabiho Meira. Rabi Jehuda dovoluje zasnoubit se a vdát ihned.
או שהפילה אחר מיתת בעלה או שהיתה עקרה או זקנה או קטנה או אילונית או שאינה ראויה לילד צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד
אמר רבי חייא בר אבא חזר בו רבי יוחנן אמר רב יוסף אי הדר ביה ממתני' דכרמא הדר ביה דתניא אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים
אמר ליה ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להם שלשה חדשים אחת בתולות ואחת בעולות
Řekl mu: Kdo ti to předložil, nedbal o svou mouku [, tj. nemyslel]. Je to anonymní [mišna] a potom spor, a [v takovém případě] halacha není podle anonymní. Neboť řekl Rav Papa, a někdo říká, že rabi Jochanan: Spor a potom anonymní [mišna] – halacha je podle anonymní; anonymní a potom spor – halacha není podle anonymní.
אמר ליה דרמא לך הא לא חש לקמחיה סתם ואח"כ מחלוקת היא ואין הלכה כסתם דאמר רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם
Rabi Abahu šel opíraje se o rameno rabiho Nachuma. [Ten] ho slyšel a cestou si od něho bral halachy. Zeptal se ho: Spor a potom anonymní [mišna] – jak to je? Řekl mu: Halacha je podle anonymní. Anonymní a potom spor – jak to je? Řekl mu: Halacha není podle anonymní.
מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם
Anonymní [výrok] v mišně a spor v baraitě – jak to je? Řekl mu: Halacha je podle anonymní. Spor v mišně a anonymní [výrok] v baraitě – jak to je? Řekl mu:
סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא בברייתא מאי א"ל
Originál: Yevamot 42b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.