A já [rabi Jochanan] jsem mluvil podle rabi Josiho.
ואנא דאמרי כרבי יוסי
Jevamot 82b יבמות
Neboť se učí v Seder olam: „Kterou zdědili tvoji otcové, a zdědíš ji“ (Dt 30,5) – mají první a druhé zdědění, ale třetí nemají.
דתניא בסדר עולם (דברים ל, ה) אשר ירשו אבותיך וירשתה ירושה ראשונה ושניה יש להן ושלישית אין להן
A rabi Jochanan řekl: Kdo učil Seder olam? Rabi Josi.
וא"ר יוחנן מאן תנא סדר עולם רבי יוסי
Ale zastává snad rabi Jochanan názor, že u [ustanovení] mudrců nevyžadujeme převahu? Vždyť se učí [v Mišně]: Mikve, v níž je přesně čtyřicet sea – [když někdo] přilil jednu sea a odebral jednu sea, je platná. A rav Jehuda bar Šila řekl, že rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: [Lze tak činit] až do jeho většiny.
וסבר רבי יוחנן בדרבנן לא בעינן רבויא והא תנן מקוה שיש בו ארבעים סאה מכוונות נתן סאה ונטל סאה כשר וא"ר יהודה בר שילא אמר ר' אסי א"ר יוחנן עד רובו
Neznamená to snad, že [z původní vody] musí zůstat většina? – Ne, [znamená to,] že se nesmí odebrat [množství rovné] jeho většině.
מאי לאו דנשתייר רובו לא דלא נשקול רובו
A chceš-li, řekni: Zde je to jiné, neboť lze říci: „Říkám [, že teruma spadla do terumy].“
ואיבעית אימא שאני הכא דאיכא למימר שאני אומר
Učili jsme: Androgyn si bere [ženu]. – Uč: Jestliže si vzal.
תנן אנדרוגינוס נושא תני אם נשא
Ale vždyť se učí: „si bere“! – A podle tebe, co [znamená] „ale není brán [za ženu]“? Co tedy, „není brán“ [znamená] dodatečně? [Pak] i „bere“ [znamená] dodatečně.
והא נושא קתני וליטעמיך מאי אבל לא נישא אלא מאי נישא דיעבד נושא נמי דיעבד
Odpovídají: Ne; „bere“ znamená předem, ale „není brán“ [znamená], že ani dodatečně ne.
אמרי לא נושא לכתחלה משמע אבל לא נישא דיעבד נמי לא
Ale vždyť z toho, že se v závěrečné části učí: „Rabi Eliezer říká: Za androgyna se trestá ukamenováním jako za muže“, vyplývá, že první tanaita o tom pochybuje!
והא מדקתני סיפא רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר מכלל דת"ק ספוקי מספקא ליה
Jak pro jednoho učence, tak pro druhého je to jisté. Rozdíl mezi nimi je v ukamenování za oba otvory: jeden učenec zastává názor, že se za něj trestá ukamenováním za oba otvory, a druhý učenec zastává názor, [že jen] jako za muže.
בין למר בין למר מפשט פשיטא ליה איכא בינייהו סקילה משני מקומות דמר סבר חייבין עליו סקילה משני מקומות ומר סבר כזכר
Rav řekl:
אמר רב
Originál: Yevamot 82b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.