Jevamot 84a יבמות

Kříženec, terefa, [mládě] narozené řezem, tumtum a androgyn nejsou posvěceni [záměnou] a neposvěcují [jiné zvíře záměnou].

A Šmuel řekl: Nejsou posvěceni jako záměna a neposvěcují tím, že by způsobili záměnu. Z toho to vyplývá.

„Rabi Eliezer říká: Trestá se za něj ukamenováním jako za muže.“ Učí se [v baraitě]: Rabi [Jehuda ha-Nasi] řekl: Když jsem šel studovat Tóru k rabi Elazarovi ben Šamua, jeho žáci se na mě seskupili jako kohouti z Bejt Bukja a nenechali mě naučit se nic než jedinou věc z naší Mišny: Rabi Eliezer říká: Za androgyna se trestá ukamenováním jako za muže.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Neobřezaný“.

MIŠNA: Jsou [ženy] dovolené svým manželům a zakázané svým švagrům; dovolené svým švagrům a zakázané svým manželům; dovolené těm i oněm; a zakázané těm i oněm.

Tyto jsou dovolené svým manželům a zakázané svým švagrům: Obyčejný kohen, který si vzal vdovu, a má bratra veleknězem; chalal, který si vzal způsobilou [ženu], a má způsobilého bratra;

Izraelita, který si vzal izraelitskou dceru, a má bratra mamzera; mamzer, který si vzal mamzerku, a má bratra Izraelitu – [ty jsou] dovolené svým manželům a zakázané svým švagrům.

Tyto jsou dovolené svým švagrům a zakázané svým manželům: Velekněz, který se zasnoubil s vdovou, a má bratra obyčejného kohena; způsobilý [kohen], který si vzal chalalu, a má bratra chalala; Izraelita, který si vzal mamzerku, a má bratra mamzera; mamzer, který si vzal izraelitskou dceru, a má bratra Izraelitu – [ty jsou] dovolené svým švagrům a zakázané svým manželům.

Tyto jsou zakázané těm i oněm: Velekněz, který si vzal vdovu, a má bratra velekněze nebo obyčejného kohena; způsobilý [kohen], který si vzal chalalu, a má způsobilého bratra; Izraelita, který si vzal mamzerku, a má bratra Izraelitu; mamzer, který si vzal izraelitskou dceru, a má bratra mamzera – [ty jsou] zakázané těm i oněm. A všechny ostatní ženy jsou dovolené svým manželům i svým švagrům.

[Příbuzné] druhého stupně [zakázané] podle slov učenců: [Žena, která je] druhého stupně pro manžela, ale ne druhého stupně pro švagra, je zakázána manželovi a dovolena švagrovi; druhého stupně pro švagra, ale ne druhého stupně pro manžela, je zakázána švagrovi a dovolena manželovi; druhého stupně pro toho i onoho, je zakázána tomu i onomu.

Nemá [nárok] ani na ketubu, ani na plody, ani na výživu, ani na opotřebované [věci]; dítě je způsobilé a nutí se ho, aby ji propustil.

Vdova [provdaná] za velekněze, rozvedená a [žena po] chalice za obyčejného kohena, mamzerka a netina za Izraelitu, izraelitská dcera za netina a za mamzera – ty mají [nárok na] ketubu.

GEMARA: Proč učí právě „vzal si“? Ať učí „zasnoubil se“!

A řekneš-li: Důvod je v tom, že si [ji] vzal, takže jde o příkaz i zákaz, ale [kdyby se jen] zasnoubil, přišel by příkaz [levirátu] a odsunul by zákaz – vždyť celá naše kapitola [se týká] příkazu a zákazu, a příkaz nepřichází, aby odsunul zákaz!

Protože chtěl v závěrečné části učit: „Velekněz, který si vzal vdovu“ – právě „vzal si“, neboť ji tím učinil chalalou, ale [kdyby se jen] zasnoubil, je mu dovolena [k levirátu] – učil i v první části „vzal si“.

Ale místo aby [tak] učil kvůli závěrečné části, ať učí kvůli prostřední: „Velekněz, který se zasnoubil s vdovou, a má bratra obyčejného kohena“! Je to [spíš] kvůli [případu] uvnitř ní, neboť chtěl učit: „Chalal, který si vzal způsobilou [ženu]“ – důvod je v tom, že si ji vzal, čímž ji učinil chalalou, ale [kdyby se jen] zasnoubil, je mu dovolena; proto učí „vzal si“.

A proč učí právě „vdovu“? Ať učí „pannu“!